30. August 2026

13. Sonntag nach Trinitatis (grün) – Der barmherzige Samariter
Christus spricht: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan. Mt 25,40

Predigtgottesdienst

Vorspiel

Eröffnung (Begrüßung)
Gepriesen sei das Reich und die Macht und die Herrlichkeit Gottes, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. R: Amen. (a)
Wievielen Menschen begegnen wir Tag um Tag? Wie verhalten wir uns ihnen gegenüber, – fragend, erwartungsvoll, suchend? Wie ist es in Situationen, die unseren Einsatz erfordern? Christus nennt einige Beispiele von Hilfe, die er erwartet, und spricht: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan. (Mt 25,40) Der heutige Tag lädt uns ein, darüber nachzudenken, was uns die anderen bedeuten und was unser Auftrag ist an unseren Nächsten, seien sie fern von uns, seien sie ganz in der Nähe. (b)

Lied zum Eingang: Komm, Heiliger Geist, Herre Gott – EG 125,1–3

Psalmgebet (gesprochen)
Votum: Es ist dir gesagt, Mensch, was gut, und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott. Micha 6,8. Psalm 112 – Halleluja! Wohl dem, der den Herrn fürchtet (EG.E 94)
	oder
Votum: Seid niemand etwas schuldig, außer, dass ihr euch untereinander liebt. Röm 13, 8
Psalm 34 – Ich will den Herrn loben allezeit (EG 718)

Tagesgebet
Lasst uns miteinander still werden vor Gott und beten: – Stille –
Gott, du hast verkündet, dass all unser Tun nichts wert ist ohne die Liebe. Sende deinen Heiligen Geist und gieße aus in unsere Herzen diese köstliche Gabe: das Band des Friedens und der Vollkommenheit; denn wer ohne Liebe bleibt, ist tot vor dir. Du aber schenke uns das Leben durch Jesus Christus, deinen Sohn, unsern Bruder und Herrn. (c)
	oder
Ewiger, du unser Gott. Du siehst das Elend und die Bedürftigkeit von uns Menschen und hast deinen Sohn in unsere Welt gesandt, dass er uns dient mit deiner Liebe. Lass auch uns gütig und barmherzig werden, damit wir uns hinwenden zu denen, die uns brauchen. So bitten wir durch Jesus Christus, unsern Bruder und Herrn. (d)
	oder
Gebet: … dein Geist hilft uns zum Leben … (e)

Schriftlesung (Altes Testament): 3. Mose 19,1–2.13–18.33.34 (VI) Die Mitte der Tora
oder (Evangelium): Markus 3,31–35 (I) Wer Gottes Willen tut, der ist mein Bruder …

Antwortlied: So jemand spricht: Ich liebe Gott – EG 412

Predigttext (Epistel): Apostelgeschichte 6,1–17 (II) Einsetzung der Diakone

Predigt

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis
In der Gewissheit, dass Gott unsere Nächsten ebenso geschaffen hat wie uns und in gleicher Weise liebt; aus der Zuversicht, dass wir an Jesus erkennen, wie wir in Liebe miteinander leben sollen; mit der Hoffnung, dass der Heilige Geist uns zur Liebe anrührt, so dass wir uns den Nächsten zuwenden können – lasst uns unseren Glauben bekennen: (f)
Apostolisches Glaubensbekenntnis: Ich glaube an Gott, den Vater ... (EG Wü 760)
	oder
Seid unter euch gesinnt, wie es auch der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht. (Phil 2,5)
Bekennen wir uns zu seinem Weg:
Christushymnus: Christus Jesus, der in göttlicher Gestalt war (EG Wü 764)

Fürbitten
Gott, Ursprung aller Güte, du schenkst die Freiheit, dir alles zu sagen, was uns bewegt, du schenkst die Zuversicht, dass du uns hörst und uns hilfst. Dich rufen wir an: R: Kyrie eleison.
Wir bitten heute besonders für die Menschen in Krankenhäusern, Heimen oder zu Hause, die körperliche oder seelische Not leiden; für alle, die in Einsamkeit allein gelassen sind; für alle, die den Tod vor Augen haben. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir bitten für die Menschen, die ohne Arbeit oder ohne Wohnung sind; für die Flüchtlinge auf den Straßen dieser Welt, für alle, die unter Unrecht und Gewalt leiden; für alle, die die Hilfe, die Begleitung und den Beistand von anderen nötig haben. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir bitten auch für alle Menschen, die in pflegenden und betreuenden Diensten tätig sind; für alle im Rettungsdienst; für die Männer und Frauen, die für die medizinische Versorgung verantwortlich sind. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir bitten für die Menschen in den Sozialämtern; für die Fachkräfte in den Betreuungsstellen, für alle, die Kirche, Staat und Gesellschaft besondere Verantwortung tragen für soziale Hilfe und soziale Gerechtigkeit; auch für alle, die in der Stille wichtige Dienste tun bei der Nachbarschaftshilfe oder als Freundschaftsdienst. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Sei du, Gott, nahe allen, die in Not und Bedrängnis sind. Gib ihnen Zuversicht und Hoffnung. Sende Menschen zu ihnen, die deine Hilfe bringen. Segne allen guten Willen zum Einsatz; hilf, das nötige Feingefühl zu entwickeln; lass unser Tun in der Liebe und Freiheit geschehen, die du uns schenkst. Wir rufen: R: Kyrie eleison. (g)

	oder
Gott, deine Liebe ruft uns zur Verantwortung für die Menschen, die um uns sind und denen wir begegnen. Wir sollen bedenken, was sie brauchen und erhoffen, und nach dem Möglichkeiten schauen, ihnen zu helfen und für sie dazu sein. Gib uns offene Augen, klare Gedanken, die Fähigkeit zur Hingabe und bei allem Ausdauer in der Liebe. Wir rufen: R: Kyrie eleison
Wir denken an Menschen, die mit sich und ihrem Leben nicht zufrieden sind, wir bitten für Enttäuschte und Verbitterte, für unglückliche Ehepaare und zerstrittene Familien, auch für alle, sie selbstbezogen leben und nicht das nötige Verständnis für andere Menschen aufbringen. Schenke ihnen ein achtsames Herz, neue Zuversicht und die Bereitschaft zur Versöhnung. Wir rufen: R: Kyrie eleison
Wir denken an alte, kranke und pflegebedürftige Menschen in unserer Mitte, an alle, die nichts oder nur wenig noch leisten können, die erfolglos geblieben oder gescheitert sind. Wir ermessen, wie leicht sie sich überflüssig fühlen. Schenke ihnen Worte und Zeichen bleibender Anerkennung – auch durch uns. Wir rufen: R: Kyrie eleison
Wir denken an die Menschen unter uns, die gesund, leistungsfähig und voller Kraft sind, die zum Fortschritt beitragen, denen Lob und Wertschätzung guttut. Bewahre sie und uns vor Überheblichkeit, vor Habsucht und Rücksichtslosigkeit. Gib ihnen ein weites Herz für die Bedürftigen. Wir rufen:
R: Kyrie eleison
Wir denken an die Frauen und Männer, die in besonderer Weise für andere Menschen Verantwortung tragen als Erzieher und Lehrer, als Berater und Helfer, als Vorgesetzte und Regierende, die andere bewerten und beurteilen müssen. Stehe ihnen bei in allen Belastungen und Gefahren, denen sie ausgesetzt sind. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir verbinden uns mit den Christen überall auf Erden, auch mit allen Menschen, die nach Wahrheit verlangen und für Freiheit und Gerechtigkeit eintreten, selbst wenn es ihnen Nachteile einbringt. Wir erbitten Gottes Barmherzigkeit für uns alle. Weil Christus verheißen hat, dass wir empfangen, wenn wir bitten, und finden, wo wir suchen, und uns geöffnet wird über unserm Anklopfen, rufen wir:
R: Kyrie eleison (h)

	oder
Lasst uns füreinander eintreten vor Gott und ihn um seine Hilfe anrufen: R: Kyrie eleison
Ohne die Macht deiner Liebe, die Jesus bezeugt und gelebt hat, ohne seine vergebende Nähe und sein zuvorkommendes Dienen, ohne deine Gnade, Gott, können wir Menschen einander nicht richtig begegnen. – So rufen wir dich an: R: Kyrie eleison
Befreie uns von der Ohnmacht so vieler unserer Wünsche. Befreie uns aus aller Selbstsicherheit und abwehrenden Ängstlichkeit. Löse uns aus den Verkrampfungen, wo wir uns nur um uns selber drehen. Mach uns frei für dich und für andere. Öffne uns für die von dir geliebten Nächsten. – So rufen wir dich an: R: Kyrie eleison
Wir bitten heute besonders um ... – So rufen wir dich an: R: Kyrie eleison
Vor dir und der Welt treten wir ein für alle, die ihre Stimme nicht mit Macht erheben können: für die Gefangenen und Gefolterten, für die Hungernden und Unterdrückten, für die Gefährdeten, die Zweifelnden, die Verstörten, für die Einsamen, Kranken und Sterbenden. – So rufen wir dich an:
R: Kyrie eleison
Schenke uns und allen, die sich nach Hilfe sehnen, Leben aus deiner Gnade: den Geist des Friedens, die Kraft der Versöhnung, den Mut zum Dienen. So bitten wir in Jesu Namen. (i)

Vaterunser

Lied zum Ausgang: Brich mit dem Hungrigen dein Brot – EG 420

Abkündigungen – Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich (EG 421)

[ Sendungswort
Christus spricht: Was ihr getan habt einem von (diesen) meinen geringsten Brüdern (und Schwestern), das habt ihr mir getan. Mt 25,40b ]

Segen – Nachspiel

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst (Form der Messe)

Vorspiel (k) – Eröffnung (wie oben)

Lied zum Eingang: Komm, Heiliger Geist, Herre Gott – EG 125,1–3

* Eingeständnis und Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des Herrn,
G: 	der Himmel und Erde gemacht hat.
Christus lädt uns ein, in seinem Haus (und an seinem Tisch) zusammenzukommen. Wir aber sind innerlich oft weit von einander entfernt in dem, was wir erlebt haben, was wir empfinden, was uns wichtig ist und wie wir denken. Er nehme hinweg, was zwischen uns steht und was uns von einander trennt. Er öffne uns füreinander und für seine Botschaft nach seiner Gnade: (l)
G: 	Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsre Sünde und führe uns zum ewigen Leben. (oder in anderer Form )
Jesus Christus, unser Heiland, hat sich selbst für uns gegeben, damit er uns erlöste von aller Ungerechtigkeit und reinigte sich selbst ein Volk zum Eigentum, das eifrig wäre zu guten Werken.
Tit 2,14 – Wir dürfen gewiss sein: Der barmherzige Gott hat sich uns zugewandt in Jesus Christus. Durch seine Hingabe sind Sünde, Angst und Tod überwunden. Aus seiner Vergebung können wir leben. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft. (oder in anderer Form)

Kyrie (EG 178.1–14) – Gloria (EG 180.1–4) (m)
oder
Bitte und Lob (m)
Manchmal wissen wir nicht, wie es weitergehen soll. Wir sind unsicher und wenig überzeugt von dem, was wir tun. Die Welt und unser Leben erscheinen uns oft ohne Sinn und Richtung. Das lässt uns fragen und bitten: (n)
	Kyrie-Ruf
[Seid niemand etwas schuldig, außer, dass ihr euch untereinander liebt.] Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung. Röm 13, [8]10
	Gloria-Gesang
oder
Lobpreis der Güte Gottes (m)
[ Gelobt sei Gott, der mein Gebet nicht verwirft,
R: noch seine Güte von mir wendet. (Ps 66,20) ]
Gott in seiner Güte war sich nicht zu schade, sich in Jesus Christus für uns zum Diener zu machen. Von seiner Fürsorge leben wir alle, Tag um Tag. Er mache uns aufmerksam für das, was wir an Hilfe von anderen erfahren, er lasse uns aber auch die Not der Menschen um uns sehen und unser eigenes Angewiesensein auf andere erkennen. Erwartungsvoll rufen wir:
G: 	Misericordias Domini in aeternum cantabo (Taize-Gesang – s. Gotteslob 657.6)
Gott vergebe uns, wenn wir seine Güte vergessen und das Gute, das uns widerfährt, für selbstverständlich nehmen. Er überwinde alle unsere Gedankenlosigkeit und Eigensucht, unsere Gleichgültigkeit gegenüber fremdem Leid, unsere Trägheit in der Liebe. Erwartungsvoll rufen wir:
G: 	Misericordias Domini in aeternum cantabo (Taize-Gesang – s. Gotteslob 657.6)
Gott bringe uns zurück auf den Weg seiner Liebe. Er schenke uns einen wachen Geist, ein empfindsames Gewissen und Mut und Kraft zum Handeln, dass wir denen zur Wohltat werden, die auf unsere Hilfe warten. Erwartungsvoll rufen wir:
G: 	Misericordias Domini in aeternum cantabo (Taize-Gesang – s. Gotteslob 657.6)
Gott gewährt uns seine Hilfe. Wer ihm vertraut, bleibt voller Zuversicht, trotz Versagen, Zweifeln und Ängsten; wer ihn erkennt, lernt lieben, wie er uns geliebt hat in seinem Sohn Jesus Christus; wer ihn wirken lässt, wird stark in der Kraft des Heiligen Geistes. Erwartungsvoll rufen wir: (o)
G: 	Misericordias Domini in aeternum cantabo (Taize-Gesang – s. Gotteslob 657.6)
oder
Entfaltetes Kyrie (m)
Wenn ich mit Menschen- und mit Engelszungen redete und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder ein klingende Schelle. Erwartungsvoll bitten wir und rufen – R: Kyrie eleison.
Und wenn ich prophetisch reden könnte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, so dass ich Berge versetzen könnte und hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. Erwartungsvoll bitten wir und rufen – R: Kyrie eleison.
Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und meinen Leib dahingäbe, mich zu rühmen, und hätte der Liebe nicht, so wäre mir’s nichts nütze. Erwartungsvoll bitten wir und rufen –
R: Kyrie eleison.
Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.
Erwartungsvoll bitten wir und rufen – R: Kyrie eleison. (1. Kor 13,1–3.15)

Tagesgebet (wie oben)

Altes Testament: 3. Mose 19,1–2.13–18.33.34 (VI) Die Mitte der Tora

Graduale: Psalm 112,5–7.9 – (Halleluja) Wohl dem, der barmherzig ist und gerne leiht (EG.E 94) (p)
oder Psalm 25 – Nach dir, Herr, verlanget mich (EG 713)

Epistel: Apostelgeschichte 6,1–17 (II) Einsetzung der Diakone

Halleluja
Halleluja. Herr, deine Barmherzigkeit ist groß; * erquicke mich nach deine Gnade. (Ps 119,156a. 159b) Halleluja. Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern; * das habt ihr mir getan.(Mt 25,40) Halleluja.

Evangelium: Markus 3,31–35 (I) Wer Gottes Willen tut, der ist mein Bruder …

Lied der Woche: So jemand spricht: Ich liebe Gott – EG 412

Predigt zu Apostelgeschichte 6,1–17 (II) Einsetzung der Diakone

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis – Fürbitten (wie oben)

Friedensgruß
Der Friede Christi, zu dem wir berufen sind in einem Leibe, regiere in unseren Herzen (und seien wir dankbar). Wenden wir uns einander zu mit einem Zeichen solchen Friedens. Kol 3,15

* Lied zur Bereitung: Wenn das Brot, das wir teilen, zur Rose wird – EG.E 28

[ * Bereitung
Ein Brot ist es in diesem Mahl und ein Kelch, an dem wir alle teilhaben. Denn wie aus vielen Beeren gekeltert ein Wein und aus vielen Körnern gemahlen und gebacken ein Brot bereitet wird, so sollen wir alle, die im Glauben zu Christi Leib gehören, durch die Liebe, die er uns erweisen hat, auch einander lieben und alle ein Leib, Trank und Brot werden, nicht mit leeren Worten, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit. Dazu stärke uns Gott in diesem Mahl. (q) ]

* Dialog – Präfation – Sanctus
Der Herr sei mit euch	G: Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen.	G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.	G: Das ist würdig und recht.
In Wahrheit ist es würdig und recht, /
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:
Denn dein Sohn Jesus Christus ist in die Zeit gekommen, /
hat uns erlöst aus aller Verlorenheit dieser Welt /
+ und hat unser Leben freigemacht:
frei zur Freude über deine Gaben, /
frei zur Liebe für die Nächsten, /
+ frei dir, Gott, zu singen.
Darum loben wir dich inmitten deiner ganzen Schöpfung. /
Darum stehen wir in der Schar derer, die dich bezeugen seit Anbeginn der Welt. /
Darum stimmen wir ein in das Lied deiner Herrlichkeit /
+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (r)
G:	Heilig, heilig, heilig (EG 185,1–3.5)

* Abendmahlsgebet
Wir preisen dich, Gott, du Ursprung allen Lebens: Aus dem Nicht rufst du die Welt ins Dasein, aus dem Dunkel der Nacht rufst du uns ins Licht, aus der Ferne in deine Nähe, aus der Schuld in die Freiheit, aus allem, was dem Tod verfällt, in Christi Zukunft. Wir danken dir, Gott, für ihn, der uns sein Leben schenkt:
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G:	Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … (EG 189)
So halten wir das Gedächtnis Jesu Christi, der für uns starb und für uns lebt. Wir bitten dich, Gott: Lass deinen Geist unter uns wirken, wenn wir von diesem Brot essen und aus diesem Kelch trinken. Gib uns ein neues, lebendiges Herz, dass wir in jedem Menschen die Schwester, den Bruder erkennen und deine Liebe unter uns teilen. Führe deine neue Welt herauf und vollende uns in deinem Reich. Dir sei Ehre in Ewigkeit. (s)

Vaterunser

* Brotbrechen – Agnus Dei
Der Kelch des Segens, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi. Denn ein Brot ist's: So sind wir, die vielen, ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. 1. Kor 10,16f
G:	Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)

* Einladung – Friedensgruß – Austeilung

* Dankgebet
Danket dem Herrn, denn er ist freundlich. Halleluja.
R:	und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1)
	oder
Lobe den Herrn, meine Seele,
R:	und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 104,1–4)
Du Gott in Ewigkeit. Aus dem Reichtum deiner Liebe hast du deinen Sohn dahingegeben und uns mit ihm in diesem Sakrament beschenkt: Wir bitten dich, gib, dass wir unsere Brüder und Schwestern so lieben, wie er uns geliebt hat, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und regiert in Ewigkeit. (t)

Lied zum Ausgang: Brich mit dem Hungrigen dein Brot – EG 420

Abkündigungen – Friedensbitte – [ Sendungswort ] – Segen – Nachspiel (wie oben)

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
[ ]		Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen
*	Durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
∆	(sprachlich) verändert
a	Eröffnung in orthodoxen Liturgien
b	vgl. W. Milstein, Den Gottesdienst beginnen, Göttingen 1999, S.83
c	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 159.5
d	vgl. H.Ch.Knuth, Höre uns, Herr!, Gütersloh 1982, S. 117
e 	siehe Evangelisches Gottesdienstbuch, (UEK/VELKD), Bielefeld/Leipzig 2020, S. 438
f 	vgl. Arnold/Verwold, Bitten, Loben und Bekennen (ggg 12) Hannover 2009, S. 201 – ∆
g	Quelle derzeit nicht feststellbar
h	vgl. Ch. Zippert, Gottesdienstbuch, Gütersloh 1999, S. 45
i	Quelle derzeit nicht feststellbar
k	Beim Einzug kann die Bibel mit vorgetragen und zum Altar bzw. Lesepult gebracht werden
l	vgl. Gottesdienstpraxis, Jg. VI, Bd. 3, Gütersloh 1984, S. 48
m	Zur Abwechslung im Anrufungsteil wird für die Zeit nach Trinitatis angeregt, Kyrie und Gloria durch Formen des Lobpreises aus verschiedenen Traditionen der Ökumene zu ersetzen.
n	Quelle derzeit nicht feststellbar
o	vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 142 (S. Bukowski)
p	andere Psalmversionen:
	Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 374 (aus Ps 119);
	Reimpsalter – Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 112,1–5 / Ps 25 i.A. ;
	St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 34 / Ps 25;
	Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 3. Aufl., 2005, Ps 112, S. 201;
	Evangelisches Tagzeitenbuch, 5./6. Aufl. Göttingen 2005/2020, Nr. 742
q	 vgl. Württemberg. Gottesdienstbuch, Ergänzungsband, Stuttgart 2005, S. 188, Nr. 21
r	 RB
s	 vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S.373 – ∆ – erweitert
t	 vgl. H.v. Schade, reihe gottesdienst 8/9, Gebete, Hamburg 1979, S. 204