27. Dezember

Evangelist und Apostel Johannes  (weiß) – Künder der Frohen Botschaft
Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Mk 16,15b

Abendgottesdienst (Vesper)

[ Vorspiel ]

Eröffnung (Begrüßung)
Gnade sei mit uns und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus.  R: Amen.
Der heutige Tag ist dem Gedenken Johannes gewidmet, der in der kirchlichen Tradition der „Apostel und Evangelist“ genannt wird. Ob er der war, den Jesus lieb hatte, der ihm folgte von Anfang an und blieb bis zuletzt? Ob er der war, der Zeuge wurde der Auferstehung, der zur Säule wurde der jungen Gemeinde? Ob er der war, der sein Leben erzählte, den Gemeinden schrieb und prophetisch sprach? Ob er das alles zugleich war oder ob es doch mehrere waren? Eines ist sicher, die Botschaft, die sich auf ihn beruft, hat sich Bahn gebrochen durch die Zeit hindurch, das Evangelium, das mit seinem Namen verbunden ist, hat Menschen zum Glauben gebracht. „Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße der Freudenboten, die da Frieden verkündigen, Gutes predigen, Heil verkündigen, die da sagen zu Zion: Dein Gott ist König! Jes 52,7 (a)

oder Eröffnung (Ingressus): Herr, bleibe bei uns (EG Wü 781.1)

[ Luzernar
Ausgehend von einer (hereingebrachten) Kerze (oder vom Weihnachtsbaum her) werden alle Lichter in der zuvor (sonst) noch unerleuchteten Kirche entzündet. ]

Lied: Gelobet seist du, Jesu Christ – EG 23,1–4

[ Danksagung über dem Licht
(Der Herr sei mit euch	R: und mit deinem Geiste.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.	R: Das ist würdig und recht. )
Gepriesen seist du, Gott, ewige Güte /
Grund allen Lebens, König der Welt
+ Du unsere Zuversicht, du Hoffnung Davids.
Du hast uns erfreut, ja unsre Freude groß gemacht;
denn du hast die Rettung gesandt:
+ Christus, das Kind des Friedens aus ewigem Rat,
Geboren von Maria in Davids Stadt,
verkündet den Armen in der Nacht, /
geglaubt bis an die Enden der Erde,
+ ist er erschienen als unbesiegbare Sonne deiner Gerechtigkeit.
So überwindet und zerstört er unsre Finsternis
+ und bestärkt uns in der Freiheit deiner Kinder.
Alle Ehre gebührt dir, Gott, in der Höhe
+ durch ihn, Christus, den Sohn deiner Gnade.
Sei gepriesen in der Liebe seines Geistes
+ an diesem Abend, wie für immer und ewig. (b) R: Amen. ]

Psalmodie (gesungen)
Leitvers: Bei dir ist die Quelle des Lebens...
Psalm 36: Herr, deine Güte reicht, soweit der Himmel ist (EG Wü 780.3)

oder Psalmgebet (gesprochen)
Votum: Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingeborenen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben sollen. 1. Joh 4,9
	oder
Votum: Ich schäme mich des Evangeliums nicht; denn es ist eine Kraft Gottes, die selig macht alle, die daran glauben. Röm 1,16
Psalm 92: Das ist ein köstlich Ding, dem Herrn danken (EG.E 80 / EG 737)

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, dass wir das Evangelium vernehmen und begreifen:
I+IV Du liebender Gott, du hast deinen Sohn Jesus Christus Mensch werden lassen und ihn durch den Evangelisten Johannes als das Licht der Welt bezeugt. Gib, dass auch unsere Herzen durch dieses Licht erleuchtet werden in ihm, Jesus Christus, unserm Bruder auf Erden, unserm Herrn für Zeit und Ewigkeit. (c)
	oder
II+V  Allmächtiger Gott, dein ewiges Wort ist Mensch geworden und in ihm ist deine Gnade und Wahrheit herrlich erschienen. Öffne unsere Herzen für diese Frohe Botschaft, wie sie der Evangelist Johannes bezeugt, dass wir dieses Wunder erfassen, das du bereitet hast in Jesus Christus, deinem Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und wirkt in Ewigkeit. (d)
	oder
III+VI  Barmherziger Gott, sende die Strahlen des Lichtes auf die Kirche, dass wir erleuchtet von der Verkündigung des Evangelisten Johannes auf den Wegen im Licht deiner Wahrheit wandeln, damit wir am Ende zum Licht des ewigen Leben gelangen durch Jesus Christus, deinen menschgewordenen Sohn, unsern Herrn, der mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und wirkt in Ewigkeit. (e) ]

¶ Altes Testament: Sprüche 8,22–36 (II+V) Der Herr hat mich schon gehabt am Anfang

Antwortgesang: Ich suche dich, Herr, von ganzem Herzen (EG Wü 780.5)

¶ Epistel: 1. Johannes 1,1–4 (I+IV) Was von Anfang an war, was wir gehört haben

Antwortgesang: Gelobt sei der Name des Herren (EG Wü 779.4)

¶ Evangelium: Johannes 21,20–24 (III+VI) Petrus sah den Jünger, den Jesus lieb hatte

Antwortgesang: Herr, dein Wort ist meines Fußes Leuchte (EG Wü 781.3)

¶ Betrachtung

[ Besinnung (Stille oder Musik) ]

Lied: Herr, du hast darum gebetet – EG 267,1–5
oder 	Wunderbarer Gnadenthron (EG 38,1–3)

Canticum
Leitvers: Christus, unsern Heiland, ewigen Gott, Marien Sohn, preisen wir in Ewigkeit.
Magnificat – Meine Seele erhebt den Herren (EG Wü 781.6)

	oder
Seligpreisungen
Der Herr lässt sein Heil kundwerden; vor den Völkern macht er seine Gerechtigkeit offenbar. Ps 98,2 Im Vertrauen auf Christi Verheißung glauben und bezeugen wir:
Seligpreisungen (gesprochen) – Selig sind, die da geistlich arm sind (EG Wü 760)
oder Seligpreisungen  (gesungen) – Gedenk an uns, o Herr (EG 307)

	oder
Bekenntnis
Dem vernommenen Wort Gottes lasst uns Antwort gegeben durch unseren Glauben. Reihen wir uns ein in die Schar der Zeugen seit den Tagen der Apostel. Loben wir Gott in unserem Bekenntnis:
Apostolisches Glaubensbekenntnis – Ich glaube an Gott, den Vater (EG Wü 686)
	oder
Das Evangelium bezeugt, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Heiland der Welt. Wer nun bekennt, dass Jesus Gottes Sohn ist, in dem bleibt Gott und er in Gott. (nach 1. Joh 4,14.15)
Hymnus aus dem Johannes-Evangelium – Im Anfang war das Wort (EG Wü 763)

Fürbitten
Ewiger Gott, wir gedenken in diesen Tagen besonders des Kommens deines Sohnes in unsere irdische Welt. Durch sein Leben als Mensch, durch seine Worte und Taten, durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er das Geheimnis deines Wesens offenbart. Durch ihn bitten wir dich: R: Kyrie eleison.
Erleuchte deine Kirche, dass sie erfassen kann, was Johannes als Evangelium verkündet. Schenke den Theologen die Weisheit, dein Geheimnis zu erkennen und es verständlich auszulegen. Wir bitten dich: R: Kyrie eleison.
Erfülle alle Menschen mit deinem Geist, damit sie in Christus das Licht der Welt wahrnehmen und ihm folgen. Lass uns an deinem Sohn die Liebe erkennen, die du uns als Vater erweist, dass auch wir deine Kinder heißen und es sind. Wir bitten dich: R: Kyrie eleison.
Tröste alle, die an ihrer Schwachheit leiden, durch die Nähe deines Sohnes, der ein Mensch geworden ist wie wir. Führe unsere Verstorbenen hin zur ewigen Vollendung. Wir bitten dich: R: Kyrie eleison.
Christus hat unter uns gewohnt, dein eingeborener Sohn, voller Gnade und Wahrheit und von seiner Fülle haben wir genommen Gnade um Gnade. Durch ihn loben wir dich, durch ihn beten wir dich an, durch ihn danken wir dir in deiner Kirche, heute und jeden Tag, bis in alle Ewigkeit. (f)

Vaterunser

Schlussgesang: Gott Vater, dir sei Dank gesagt und Ehre – EG 160

[ Sendungswort
Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater voller Gnade und Wahrheit. Joh 1,14 ]

Segen – [ Nachspiel ]

Gestaltung der Vesper mit dem Evangelischen Tagzeitenbuch
Luzernar wie oben
1. Psalm 	Ps 117 – Wie lieblich sind auf den Bergen	TZB 803
2. Psalm 	Ps 71 A –Herr, wenn ich dir singe	TZB346
3. Psalm 	Ps 96 – Das Wort ward Fleisch	TZB 404
Resp AT	Ich will dir danken, Herr, mein Gott	TZB 860
Resp Ep	Geht hin in alle Welt	TZB 806
oder	Ein Kind ist uns geboren	TZB 413
Resp Ev	Verkündet die Herrlichkeit Gottes	TZB 848
Hymnus	Christus, du Licht vom wahren Licht	TZB 840
Antiphon	Was von Anfang an war, was wir gesehen	TZB 844
Magnificat VIII	Meine Seele preist die Größe des Herrn	TZB 258
[ Preces	Um Nachfolge	TZB 195.24 ]

Besonderes Zeichen (Minne-Wein)

Im Gedenken an den Jünger Johannes als dem großen Künder der Liebe Gottes, von dem es mehrfach im Evangelium heißt, dass Jesus ihn lieb hatte, entwickelt sich schon im frühen Mittelalter der Brauch, des „Minnetrinkens“, d.h. in liebender Erinnerung ein Trinken vom sog. Johanniswein. „Trinke die Liebe des heiligen Johannes“ lautete dazu die alte Formel. An diesen Brauch der Johannesminne kann zum Abschluss des Gottesdienstes angeknüpft werden.

Betrachtung zum Johanniswein
Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Joh 3,16 – Versammelt in diesen weihnachtlichen Tagen zum Gedenken der Menschwerdung des Wortes bitten wir Gott, er segne uns den Wein, den er gegeben hat, des Menschen Herz zu erfreuen. Er stärke in uns den Glauben, wie sein Sohn Jesus Christus auf der Hochzeit zu Kana durch sein erstes Zeichen, das Wunder der Verwandlung, den Glauben seiner Jünger geweckt hat. Gott lasse uns von der Frucht des Weinstocks in Freude und Dankbarkeit genießen und mache uns seiner Zuwendung und Hilfe gewiss alle Tage unseres Lebens durch ihn, Christus, seinen menschgewordenen Sohn, unsern Bruder und Herrn. (g)

Übergabe
Trinken wir von diesem Wein – im Gedenken der Liebe des Apostels Johannes, von dem es heißt, dass Jesus ihn lieb hatte, und der selbst bezeugt: Gott ist Liebe und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm. Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingeborenen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben sollen. Ihr Lieben, hat uns Gott so geliebt, so sollen wir uns auch untereinander lieben. (1. Joh 4,16.9.11)

Gestaltung einer Vigil am Vorabend
mit 1. dem Evangelischen Gesangbuch oder 2. dem Evangelischen Tagzeitenbuch

Eröffnung
Ingressus	Herr, tu meine Lippen auf.	EG Wü 779.1
		Herr, tu meine Lippen auf	TZB 210
Invitatorium	Psalm 95	EG.E 81
oder		Christus, das Haupt seiner Kirche …	TZB 211.15
		mit Psalm 95
Lied		Wunderbarer Gnadenthron	EG 38
oder Hymnus	Christus, du Licht vom wahren Licht	TZB 807
Erste Wache
Psalm 89	Ich will singen von der Gnade des Herrn ewiglich	EG.E 77
oder Psalm 89 A	Deine Gnade steht fest für ewig	TZB 804
Präfamen (h)
Das Johannesevangelium unterscheidet sich in Stoff, Aufbau und Sprache so charakteristisch von den drei anderen Evangelien, dass ihm eine Sonderstellung eingeräumt werden muss. Eröffnet wird das Johannes-Evangelium mit einem großen Hymnus von der Menschwerdung des Logos, die sich in Jesus Christus ereignet hat. Mit dem „Wort“ ist nicht gemeint, was Jesus in seiner Verkündigung geredet hat, sondern das Jesus selbst der ist, in dem das Wort „Fleisch“ geworden ist und der vor seiner menschlichen Geburt von Ewigkeit her bei Gott war, durch den Gott von Anfang an – also bereits in der Schöpfung – einen Heilswillen zur Wirkung gebracht hat. Von ihm sagt der Hymnus aus, was die alttestamentliche Überlieferung vielfach von der Weisheit Gottes gesagt hatte, teils als ewige Gotteskraft beschrieben wird, teils als eine selbständige Person in der Nähe Gottes im Himmel ist, die als Gesandter Gottes zu den Menschen herabgeschickt worden ist. –
[V: Gott, der allmächtige Vater, sei uns gnädig und barmherzig. R: Amen ]
Lesung 	Sprüche 8,22–31(32) – Ich bin eingesetzt von Ewigkeit her
Antwortgesang	Weise mir, Herr, deinen Weg.	EG Wü 779.3
oder		Du zeigst mir, Herr, den Weg zum Leben	TZB 786
Zweite Wache
Psalm 19 A	Die Himmel erzählen die Ehre Gottes	EG.E 16
oder Psalm 19 A  Wie ein Bräutigam tritt der Herr aus seinem Gemach hervor	TZB 416
Präfamen  (h)
Die Anlage und Gliederung des Johannesevangeliums ist klar zu durchschauen. Der Grundgedanke ist: Jesus, der ewige Gottessohn, ist vom Vater in die irdische Menschenwelt hineingesandt worden und durch seinen Tod hindurch zu seinem himmlischen Vater zurückgekehrt. Sein Kommen hat zum Ziel, die Auserwählten Gottes im Glauben an ihn zu sammeln; seine Rückkehr in den Himmel, sie mit Gott zu vereinen. In den ersten Kapiteln des Evangeliums (1 bis 12) wird erzählt, wie Jesus sich als der von Gott gesandte Sohn offenbart und dadurch bewirkt, dass sich die Glaubenden und die Ungläubigen voneinander scheiden, der zweite Teil (Kapitel 13 bis 20) zeigt wie Jesus seinen Jüngerkreis auf seine bevorstehende Rückkehr zum Vater als Vollendung des Heiles vorbereitet und dann unangefochten als der göttliche Sieger durch seine Leidensgeschichte hindurchschreitet und sich darauf den Seinen als Auferstandener zeigt.
[ V: Christus, der Herr, schenke uns Leben und Seligkeit. R: Amen,]
Lesung	Jesaja 53,4–6.10–12 – Fürwahr er trug unsere Krankheit
Antwortgesang 	Fest wie der Himmel steht dein Wort	EG Wü 780.6
oder		Fest wie der Himmel steht dein Wort	TZB 832
Dritte Wache
Psalm 92	Das ist ein köstlich Ding, dem Herrn danken	EG.E 80
oder Psalm 92	Lebt als Kinder des Lichtes	TZB728
Präfamen  (h)
Das Johannes-Evangelium unterscheidet sich erheblich von den synoptischen Evangelien. Nach Johannes wandert Jesus mehrfach zwischen Galiläa und Judäa bzw. Jerusalem hin und her. Er wirkt mehr als zwei Jahre, denn der Evangelist erwähnt drei Paschafeste (Kapitel 2, 6 und 11). Auch das Todesdatum Jesu differiert im Johannes-Evangelium von dem der Synoptiker. Die Verkündigung des "Reiches Gottes", die nach dem Zeugnis der synoptischen Evangelien im Zentrum der Botschaft Jesu stand, fehlt im Joh fast vollkommen (nur 3,3.5) Dagegen verkündigt der Johannes Jesus sich selbst (vgl. vor allem die "Ich-bin-Worte" (Joh 6,35; 8,12; 10,7.11; 11,25; 14,6; 15,11) Das ist im Grunde genommen auch das einzige Thema der Offenbarungsreden des Johannes-Evangeliums. Sein theologisches Profil weist den Verfasser als einen Autor aus, der die Wirksamkeit Jesu mit erheblichem Zeitabstand und auf einem hohen Reflexionsniveau betrachtet. Damit dürfte er kaum zur Generation der ersten Zeugen gehören. Da der Verfasser intensiv Traditionen nutzt, deren Ursprung im hellenistischen Judentum zu suchen ist, war er selbst möglicherweise Judenchrist.
[ V: Gott, der Heilige Geist, entzünde in unseren Herzen das Feuer seiner Liebe. R: Amen. ]
Lesung 2. Mose 33,18–23 – Mein Angesicht kannst du nicht sehen
Antwortgesang 	Herr, dein Wort ist meines Fußes Leuchte	EG Wü 780.3
oder		Verkündet die Herrlichkeit Gottes	TZB 843
Evangelium
Te Deum 	Herr Gott, dich loben wir	EG 191
oder		Dich, o Gott, loben wir	TZB 281
Evangelium	Johannes 1,1–3.9–14 – Im Anfang war das Wort
Antwortgesang	Mit Freude erfüllt mich dein Walten	EG Wü 781.4
oder Doxologie 	Dir gebührt unser Lob	TZB 914
Abschluss
Kyrie-Anrufungen
Gott, du hast uns errettet von der Macht der Finsternis und uns versetzt in das Reich deines lieben Sohnes, du ewiger Schöpfer und allmächtiger Vater, wir rufen zu dir: R: Kyrie eleison.
Christus Jesus, in dir wohnt die Fülle der Gottheit leibhaftig, alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis liegen in dir verborge, du Ebenbild des Vaters, wir rufen zu dir,: R: Kyrie eleison.
Heiliger Geist, du Geist des Rates und der Stärke, du lässt uns im rechten Glauben wurzeln und wachsen, du Leiter und Helfer, wir rufen zu dir: (i) R: Kyrie eleison.
Vaterunser
Gebet
Allmächtiger Gott, du hast uns durch den Evangelisten Johannes einen Zugang zum Geheimnis deines ewigen Wortes eröffnet. Lass uns mit erleuchtetem Verstand und liebendem Herzen erfassen, was er in gewaltiger Sprache verkündet hat. Darum bitten wir durch Jesus Christus, dein Sohn, unsern Retter und Herrn. (k)
Lob und Segen

Stücke zur Feier des Abendmahls

* Eingeständnis und Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des Herrn,
G:	der Himmel und Erde gemacht hat.
Wir bekennen vor Gott und voreinander unser Versagen und unsere Schuld. Wir haben gegen Gottes Willen gehandelt in unserem persönlichen Leben und als ganze Gemeinde. Wir haben Gott und einander enttäuscht. Gott nehme sich unser an und bringe uns zurecht, dass wir denken, reden und leben, wie es der Liebe Christi entspricht. Gott erneuere uns nach seiner Gnade (l):
G:	Der allmächtige Gott erbarme sich unser…
Darin besteht die Liebe: nicht, dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsere Sünden. 1. Joh 4,10 Wir dürfen gewiss sein …

Anrufung I – Gloria in excelsis
V x G: Ehre sei Gott in der Höhe (EG 180.1 oder EG 180.3)
oder
Anrufung II
Herr Jesus Christus, ewiges Wort des Vaters, du bist das Licht der ganzen Welt; du bist der Mittler allen Lebens. Dich rufen wir an:
	Kyrie oder Lobpreis
Zu unserem Heil bist du gekommen, du bist Mensch geworden und hast unter uns gewohnt; du bist unser Freund und Bruder. Dich rufen wir an:
	Kyrie oder Lobpreis
Niemand hat Gott je gesehen, als der eingeborene Sohn hast ihn uns verkündigt; du bist wahrer Mensch und wahrer Gott. Dich rufen wir an: (m)
	Kyrie oder Lobpreis

Graduale: Psalm 92,2.3.5.6 – Das ist ein köstlich Ding, dem Herrn danken (EG.E 80 / EG 727)

Halleluja
Halleluja. Freuet euch des Herrn, ihr Gerechten; * die Frommen sollen ihn recht preisen. Ps 33,1 Halleluja. Ihr werdet meine Zeugen sein * in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde. Apg 1,8 Halleluja.

Friedensgruß
Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass wir immer reicher werden durch die Kraft des Heiligen Geistes. Grüßen wir einander zum Frieden in solcher Hoffnung. Röm 15,13

[ * Bereitung
Gott, du Vater des Lichtes, nimm uns an mit allem, was wir an diesem Tage vor dich bringen, und lass uns teilhaben an deiner Weisheit und Liebe durch dein menschgewordenes Wort, Jesus Christus, unsern Bruder und Herrn. (n) ]

* Dialog – Präfation – Sanctus
Wahrhaft würdig ist es und recht, /
zu unserm Heil und zu unserer Freude, /
dir, Gott, für die Fülle deiner Gnade zu danken /
+ und dich zu loben durch Jesus Christus, unsern Bruder und Herrn.
Er ist von Ewigkeit her bei dir gewesen, /
in ihm hast du uns dein Herz geöffnet /
+ und deine Liebe gezeigt.
Er wurde ein Mensch wie wir, /
er kann uns verstehen, /
+ er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben für alle Welt.
Darum stimmen wir ein in das Lob der himmlischen Scharen und preisen mit (Johannes und) dem Heer deiner Heiligen
+ dich, Gott, in deiner Herrlichkeit: (o)
G:	Heilig, heilig, heilig (EG 185.1–3)

* Abendmahlsgebet
Wir rufen zu dir, heiliger Gott, und sind voll Freude, dass wir das Mahl halten können, das Jesus den Seinen aufgetragen hat:
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G:	 Deinen Tod, o Herr, verkünden wir ...
So gedenken wir des Lebens Jesu, seines Leidens und seiner Auferstehung und feiern seine Gegenwart mit Brot und Kelch. Wir verkünden, dass er sein Evangelium mit seiner Hingabe aus Liebe bestätigt hat. – Wir bitten um den Heiligen Geist, dass wir in diesen Gaben Christus aufnehmen in unser Leben und selbst zu seinen Genossen und Mitarbeitern werden. Verbunden zur Gemeinde Christi durch die Epochen der Geschichte und im Dank für das Heil, das er gewährt, treten wir ein für alle Menschen. – Wir bitten um die Vollendung seines Reiches, das sich uns schon jetzt öffnet in der Vorfreude, wenn wir sein Mahl feiern können. – Durch ihn und mit ihm und in ihm geschieht dir, Gott, alle Ehre in Zeit und Ewigkeit. (p)

* Dankgebet
Ewiger Gott, Johannes hat in seinem Evangelium deinen Sohn verkündet als dein Wort, das Fleisch geworden ist unter uns Menschen. Wir haben ihn in Wort und Sakrament empfangen und bitten: Gib, dass wir in ihm bleiben und er in uns bis wir ihn in seiner Herrlichkeit schauen, ihn Christus, unsern Bruder und Herrn. (q)

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers
Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
¶ Der Ansprache liegt die Perikope nach dem aktuellen Predigtjahr zugrunde. Schriftlesungen, Gesänge und Gebete können passend aus den weiteren Texten gewählt werden.
[ ]		Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen
*		Durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird.
a 	vgl. W. Milstein, Den Gottesdienst beginnen, Göttingen 1999, S. 134
b 	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5./6. Auflage, Göttingen 2003/2020, Nr. 190.10
c	 vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch,(UEK/VELKD), Bielefeld/Leipzig 2020, S.571
d	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5./6. Auflage, Göttingen 2020, Nr. 121.1
e	Quelle derzeit nicht feststellbar
f	Quelle derzeit nicht feststellbar
g	R.B. nach verschiedenen Vorlagen
h	vgl. www.bibelwissenschaft.de/bibelkunde/neues-testament/evangelien/johannes/
i	vgl. Lutherische Liturgische Konferenz in Bayern, Liturgische Entwürfe für das Kirchenjahr,
	Heft 4, Nürnberg 2000, S. 24
k	vgl. Kleines Stundenbuch – Gedenktage der Heiligen (Liturgische Institute Trier u.a.), S. 376
l	vgl. Lutherische Liturgische Konferenz in Bayern, Liturgische Entwürfe für das Kirchenjahr, Heft 4, Nürnberg 2000, S. 36
m		vgl. Lutherische Liturgische Konferenz in Bayern, Liturgische Entwürfe für das Kirchenjahr,
	Heft 4, Nürnberg 2000, S. 34
n		vgl. Die Feier der Eucharistie (Alt-Katholiken), 3. Aufl. Bonn 2006, S. 556
o		vgl. Lutherische Liturgische Konferenz in Bayern, Präfationen für das Kirchenjahr, Heft 4,
	Nürnberg 2005, S. 18 f.
p	vgl. E.L. Fellechner / H. Miethe (Hg) Praxishilfe Gottesdienstliturgie, Band 2, S. 335
q		vgl. Die Feier der Eucharistie (Alt-Katholiken), 3. Aufl. Bonn 2006, S. 557