4. Sonntag im Advent (III)

20. Dezember 2026 (a)

4. Sonntag im Advent (violett / rosa / blau °) – Die nahende Freude
Freuet euch in dem Herrn allewege! Und abermals sage ich: Freuet euch! Der Herr ist nahe! Phil 4,4.5b

 

Predigtgottesdienst

Vorspiel

Eröffnung I
Die vierte Kerze am Adventskranz wird – wenn möglich – erst zur Eröffnung entzündet.
Gnade sei mit uns und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, unserm Herrn und Heiland Jesus Christus. A: Amen. – Offb 1,4.5
An diesem letzten Sonntag vor dem Fest halten wir inne. Vorfreude ergreift uns und zugleich kennen wir auch unsere Wirklichkeit mit ihrem kleinen oder großen Ärger. Vielleicht versprechen wir (uns) zu viel und übernehmen uns. Darum bitten wir Gott: dass wir uns von ganzem Herzen freuen können. (a)
[Wir bitten:] Herr Jesus Christus, du Licht der Welt, gepriesen sei der Engel Gabriel, der die frohe Botschaft von deinem Kommen deiner Mutter Maria verkündigen konnte. Segne uns in der Kirche, die wir uns auf das kommende Fest vorbereiten, und wende dich allen zu, die sich nach deinem Erscheinen sehnen. (b)
Die vierte Kerze wird entzündet (bzw. auf den Adventskranz mit den brennenden Kerzen gewiesen).
Freuet euch in dem Herrn allewege! Und abermals sage ich: Freuet euch! Der Herr ist nahe! Phil 4,4.5b oder Eröffnung II
Die vierte Kerze am Adventskranz wird – wenn möglich – erst zur Eröffnung entzündet.
Gnade sei mit uns und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, unserm Herrn und Heiland Jesus Christus. A: Amen. – Offb 1,4.5
Den vierten Advent bestimmt jauchzende Vorfreude. „Freu dich!“ lautet das erste Wort des Engels Gabriel, sein Gruß an Maria im Evangelium (Lk 1) wörtlich übersetzt. „Freut euch“ – so schreibt auch der Apostel Paulus in der Epistel (Phil 4) an die Gemeinde in Philippi. Das Wochenlied „O komm, o komm, du Morgenstern“ nimmt erwartungsvolle Anrufungen auf, die seit dem frühen Mittelalter mit dem Gesang des Magnificats verbunden wurden. Sie rufen den angekündigten Messias herbei mit sieben Namen, die die biblische Tradition von ihm überliefert: Weisheit aus dem Mund des Höchsten, Gott im brennenden Dornbusch, Wurzel Jesse, Schlüssel Davids, Morgenstern, König der Völker und Immanuel. Einige dieser Bilder werden im Lied aufgegriffen und es wird durch seine alte, zwischen Moll und Dur changierende Melodie eine freudig-schmerzliche Empfindung der Sehnsucht zum Ausdruck gebracht. (c)
Die vierte Kerze wird entzündet (bzw. auf den Adventskranz mit der brennenden Kerze gewiesen).
Freuet euch in dem Herrn allewege! Und abermals sage ich: Freuet euch! Der Herr ist nahe! Phil 4,4.5b

Lied zum Eingang: O komm, o komm, du Morgenstern – EG 19,1–3

Psalmgebet
Votum: Tauet (Träufelt), ihr Himmel, von oben und ihr Wolken, regnet Gerechtigkeit. Die Erde tue sich auf und bringe Heil, und Gerechtigkeit wachse mit auf! Jes 45,8
Psalm 102 – Du, Herr, bleibst ewiglich (EG.E 86)
oder
Votum: Du, HERR, bleibst ewiglich und dein Name für und für. Du wollest dich aufmachen und über Zion erbarmen; denn es ist Zeit, dass du gnädig seist, und die Stunde ist gekommen. Ps 102,13.14
Psalm 19 – Die Himmel erzählen die Ehre Gottes (EG 708)

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, der unsern Mangel in Freude verwandeln kann: – Stille –
Schon bist du nah, ewiger Gott. Sehnsüchtig schauen wir aus nach dem Morgenstern. Geh über uns auf mit deinem Licht, damit wir die Nacht hinter uns lassen und Freude in uns aufbricht, denn dir gehört unser Hoffen, heute und alle Tage. (d)
oder
Jesus Christus, du bist als Zeuge von Gottes Sehnsucht nach uns Menschen in die Welt gekommen und bleibst uns immer nahe. Lass nicht zu, dass wir dich aus dem Blick oder gar aus dem Herzen verlieren, du unser Bruder und Herr für Zeit und Ewigkeit. (e) oder Was sollte bei dir, treuer Gott, unmöglich sein? Wir kennen unsere Grenzen, unsere unerfüllten Wünsche, unsere Fragen, auf die wir keine Antwort haben. Schenke uns in diesen Adventstagen das Vertrauen in deine Verheißung, wie es einst Sara und Maria erfüllte. Stärke uns den Glauben, erneuere in uns die Hoffnung und bewege unser Herz mit Freude über das Kind, das zu uns kommt, Christus Jesus, der Retter, unser Bruder und Herr. Dich rühmen Himmel und Erde in Ewigkeit. (f)

Schriftlesung (Evangelium): Lukas 1,39–56 (I) Besuch Marias bei Elisabeth und ihr Lobgesang
oder (Epistel): 2. Korinther 1,18–22 (II) Auf alle Gottesverheißungen das Ja in Christus

Antwortlied: Nun jauchzet, all ihr Frommen – EG 9 in Auswahl

Predigttext: 1. Mose 18,1.2.9–15 (III) Verheißung eines Sohnes an Sara und Abraham

Predigt

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis
Lasst uns festhalten am Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat: Hebr 10,23
Apostolisches Glaubensbekenntnis – Ich glaube an Gott, … (EG Wü 686)
oder
Neueres Glaubenszeugnis
Wir glauben an den einen Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat und uns Menschen zu seinem Bild. Er hat Israel erwählt, ihm die Gebote gegeben und seinen Bund geschlossen zum Segen für die Völker.
Wir glauben an Jesus von Nazareth, den Nachkommen Davids, den Sohn der Maria, den Christus Gottes. Mit ihm kam Gottes Liebe zu allen Menschen, heilsam, tröstlich und herausfordernd. Er wurde gekreuzigt unter Pontius Pilatus, aber Gott hat ihn auferweckt nach seiner Verheißung, uns zur Rettung und zum Heil.
Wir glauben an den Heiligen Geist, der in Worten und Zeichen an uns wirkt. Er führt uns zusammen aus der Vielfalt des Glaubens, damit Gottes Volk werde aus allen Völkern, befreit von Schuld und Sünde, berufen zum Leben in Gerechtigkeit und Frieden. Mit der ganzen Schöpfung hoffen wir auf das Kommen des Reiches Gottes. (g)

oder
Lobgesang
Aufruf: Es soll erfüllt werden, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen „Immanuel“ geben, das heißt: Gott mit uns. (Mt 1,22.23) – Voll Erwartung stimmen wir ein in den Lobgesang der Maria:
Magnificat – Meine Seele erhebt den Herrn (EG.E 116 oder EG 761 oder EG Wü 781.6)

Fürbitten
Ganz nahe ist nun, großer Gott, das Fest der Freude, weil Jesus gekommen ist, ein Helfer in aller Not. In der Hoffnung, die er in uns weckt, denken wir an Menschen, die Zuwendung besonders nötig haben: – Stille –
Gott, hilf uns, deinem Sohn den Weg zu bereiten, hilf, achtsam zu werden für das Leid in unserer Nähe wie in der Ferne, um uns dagegen einzusetzen. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir denken an die Menschen, die gegenwärtig im Krieg leben müssen, besonders in ...; an alle, die durch Gegensätze und Grenzen getrennt sind: – Stille –
Gott, hilf uns, deinem Sohn den Weg zu bereiten, hilf, für Gerechtigkeit und Frieden einzutreten, gerade mit kleinen Schritten. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir denken an die Menschen, die körperlich und geistig behindert sind, an die Kranken und Sterbenden und an die Männer und Frauen, die sie pflegen: – Stille –
Gott, hilf uns, deinem Sohn den Weg zu bereiten, hilf, für andere da zu sein, auch wenn Dank nicht zu erwarten ist. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir denken an die Menschen, die sich in dieser Zeit besonders einsam fühlen; an die Altgewordenen, die Trauernden, die Kinder, die keine Angehörigen haben: – Stille –
Gott, hilf uns, deinem Sohn den Weg zu bereiten, hilf, Geduld und Verständnis aufzubringen für die, denen es an Liebe fehlt. Wir rufen: R: Kyrie eleison.
Wir denken an die Menschen, die uns besonders anvertraut sind, und nennen in der Stille ihre Namen: – Stille –
Gott, hilf uns, deinem Sohn den Weg zu bereiten, hilf, miteinander das weihnachtliche Fest unbeschwert, in gegenseitiger Rücksicht und frei von Spannungen zu feiern. Wir rufen: (h) – R: Kyrie eleison.

Vaterunser

Lied zum Ausgang: Tochter Zion, freue dich – EG 13,1–3

Abkündigungen [ mit Blick auf die Krippe ]
[ „Da machte sich auf auch Josef aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, in das jüdische Land zur Stadt Davids, die da heißt Bethlehem, weil er aus dem Hause und Geschlechte Davids war, damit er sich schätzen ließe mit Maria, seinem vertrauten Weibe, die war schwanger.“ (Lk 2,4.5) Diese bekannten Verse aus der Weihnachtsgeschichte, die wir alljährlich am Heiligen Abend hören, sind heute an der Krippe dargestellt. Noch sind die Eltern Jesu unterwegs und – wie viele Legenden es ausschmücken – wird die Herbergssuche schwierig werden. Es wird wohl nicht jene Idylle werden, wie manche Bilder und Wünsche es nahelegen, sondern Jesus kommt nicht „daheim“ zur Welt, sondern in gewisser Weise „in der Fremde“. Der Anfang des Johannes-Evangeliums sagt es so: „Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf. Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.“ (Joh 1,11.12) Und es kündet wohl von dieser Macht des Glaubens, dass er die „Gottes Kinder“ befähigt, die irdischen Realitäten bei der Geburt Jesu in einem Stall zu begreifen und zu sehen als „Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“ (Joh 1,14)] (i)

Schlussgesang: Ach mache du mich Armen – EG 10,5

[ Sendungswort
Der Gott der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass ihr immer reicher werdet an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes. Röm 15,13 ]

Segen – Nachspiel

 

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst (Form der Messe)

Vorspiel (k) – Eröffnung (wie oben)

Lied zum Eingang: O komm, o komm, du Morgenstern – EG 19,1–3

* Eingeständnis und Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des Herrn, G: der Himmel und Erde gemacht hat. Gott erwartet uns mit dem Geschenk seines Friedens und seiner Freude. Und wir sehen unsere ganze Bedürftigkeit: Unfriede daheim und in der Welt an vielen Orten, Streit, falsche Worte, Kaltherzigkeit. Das alles bringen wir mit. Doch dass wir damit nicht alleingelassen, sondern aus Not und Schuld befreit werden, das erbitten wir von Gottes Gnade: (l) G: Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsre Sünde und führe uns zum ewigen Leben. (oder in anderer Form) Ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe das Ende, des ihr wartet. Jer 29,11 Wir dürfen gewiss sein: In seinem Erbarmen hat Gott sich uns zugewandt in Jesus Christus, durch den die Macht von Sünde, Angst und Tod überwunden ist. Aus seiner Vergebung können wir leben. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren. Was kommt, muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft. (m) (oder in anderer Form)

Kyrie I
Freude möchten wir finden in Gottes Gegenwart: im Raum der Frohen Botschaft, im Haus der Gemeinde, inmitten von Schwestern und Brüdern, im Fragen, im Hören, in der Stille, im Lob. – Gott entdecke uns diese Freude.
Kyrie-Ruf
Freude können wir lernen durch Gottes Gegenwart: auch in Durststrecken des Lebens, wo uns Christus zum Begleiter wird. Auch in den Tälern von Hass, Angst und Gewalt, denn er will uns Anhalt und Stärke sein. Auch im Anblick von Leiden und Tod, weil er hindurchgegangen ist zum Leben. – Gott führe uns in diese Freude.
Kyrie-Ruf
Freude sollen wir haben an Gottes Gegenwart: an den Spuren der Nähe und den Zeichen ewiger Güte, an ihrem Licht und ihrer Wärme, am tröstenden Zuspruch, am Tisch Jesu, am anbrechenden Reich. – Gott lasse uns leben aus seiner Freude. (n)
Kyrie-Ruf

oder Kyrie II
Trotz aller Belastungen; trotz oft unerfüllbarer Erwartungen; trotz zu knapp bemessener Fristen; trotz der Verstrickungen unseres Lebens, aus denen wir selbst uns nicht lösen können – erwarten wir den Anbruch der Freude und rufen: (o)
V x A: Tau aus Himmelshöhn (EG 178.6)

Tagesgebet (wie oben)

Altes Testament: 1. Mose 18,1.2.9–15 (III) Verheißung eines Sohnes an Sara und Abraham

Graduale: Psalm 102,14.16.20.21 – Du, Herr, bleibst ewiglich und dein Name für und für. (aus EG.E 86) (p)
oder Psalm 19 – Die Himmel erzählen die Ehre Gottes (EG 708)

Epistel: 2. Korinther 1,18–22 (II) Auf alle Gottesverheißungen das Ja in Christus

Halleluja
Halleluja. Mein Herz dichtet ein feines Lied, * einem König will ich es singen. Ps 45,2 Halleluja. Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, * damit wir die Kindschaft empfingen. Gal 4,4.5 Halleluja.

Evangelium: Lukas 1,26–38 (IV) Verkündigung der Geburt Jesu an Maria

Lied der Woche: Nun jauchzet, all ihr Frommen – EG 9 in Auswahl

Predigt zu 1. Mose 18,1.2.9–15 (III) Verheißung eines Sohnes an Sara und Abraham

Besinnung (Musik oder Stille oder Lied)

Lobpreis oder Bekenntnis – Fürbitten (wie oben)

Friedensgruß
Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass wir immer reicher werden an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes. Röm 15,13 Grüßen wir einander in diesem Frieden.

* Lied zur Bereitung: Es kommt ein Schiff, geladen – EG 8,1–4

[ * Betrachtung
Christus spricht: Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hören wird und die Tür auftun, zu dem werde ich hineingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir. Offb 3,20
oder
* Gabengebet
Gütiger Gott, durch die Kraft des Geistes, der Maria zur Mutter deines Sohnes geheiligt hat, heilige auch alles, was wir heute vor dich bringen, die Gegenwart deines Sohnes zu feiern. So bitten wir im Namen Jesu Christi, unseres Bruders und Herrn. (q) ]

* Dialog – Präfation – Sanctus Der Herr sei mit euch. G: Und mit deinem Geiste. Erhebet eure Herzen. G: Wir erheben sie zum Herrn. Lasst uns danksagen und Gott preisen. G: Das ist würdig und recht. Wahrhaft würdig ist es und recht /
zu unserm Heil und zu unserer Freude /
+ dir, ewiger Gott, immer und überall zu danken:
Wir loben dich durch deinen Sohn Jesus Christus, /
+ dessen Kommen dein Engel der Jungfrau Maria verkündet hat.
Von ihr soll der Retter der Welt geboren werden: /
der Immanuel, der Heiland aus Davids Stadt, /
+ der König des Friedens, dessen Reich kein Ende hat.
Darum loben die Engel deine Größe und Macht, /
es beten dich an und fürchten dich alle Gewalten, /
+ dich preisen die Kräfte des Himmels mit einhelligem Jubel.
Mit ihnen lass auch unsere Stimmen sich vereinen /
+ und ohne Ende bekennen: (r) G: Heilig, heilig, heilig (EG 185.1–3)

* Abendmahlsgebet
Herr aller Mächte und Gewalten, gepriesen bist du in deinem Sohn Jesus Christus, der in deinem Namen gekommen ist. Er ist dein rettendes Wort für uns Menschen. Er ist die Hand, die du den Sündern entgegenstreckst. Er ist der Weg, auf dem dein Friede uns erreicht. Darum feiern wir die Versöhnung, die uns in Christus geschenkt ist: Einsetzungsworte Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens: G: Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … (EG 189) Ewiger Gott, dein Sohn hat uns dieses Vermächtnis seiner Liebe anvertraut. Wir bitten dich: Sende deinen Heiligen Geist und heilige diese Gaben, dass wir sie empfangen als Leib und Blut deines Sohnes. Nimm uns an in deinem Sohn und schenke uns in diesem Mahl den Geist, den er verheißen hat, den Geist der Einheit, der wegnimmt, was trennt, und uns zusammenhält in der Gemeinschaft mit deinem ganzen Volk. Mach deine Kirche zum Werkzeug deines Friedens. Wie du uns hier am Tisch deines Sohnes versammelt hast in Gemeinschaft mit den Vätern und Müttern im Glauben, mit allen Hoffenden und Vollendeten, so sammle die Menschen aller Völker und Sprachen, aller Schichten und Gruppen zum Gastmahl der ewigen Versöhnung und deines bleibenden Friedens durch ihn, Jesus, deinen Christus, unsern Bruder und Herrn. (s)

Vaterunser

* Brotbrechen – Agnus Dei
Der Kelch des Segens, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi. Denn ein Brot ist's: So sind wir, die vielen, ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. 1. Kor 10,16.17 G: Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)

* Einladung – Austeilung

* Dankgebet
Danket dem Herrn, denn er ist freundlich. Halleluja. R: und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1) oder
Lobe den Herrn, meine Seele, R: und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 103,1–4) Im Dunkel dieser Welt zünden wir Lichter an zum Zeichen unserer Hoffnung. In die Kälte und Verlorenheit dieses Lebens gibst du uns das Zeichen deiner großen Hoffnung durch das Kommen deines Sohnes. Wir danken dir für Zeichen seiner Nähe und Rettung in Brot und Kelch und bitten: Lass uns selbst zu Zeichen seines Lichts für die Menschen werden, wenn wir aus ihm leben, glauben und handeln: Jesus Christus, unserem menschgewordenen Bruder und Herrn für Zeit und Ewigkeit. (t)
oder
Ganz nah ist dein Wort uns gekommen, Gott, ganz nah deine Gnade in deinen Zeichen. Begegne uns ferner auch mit Macht und Erbarmen. Lass nicht zu, dass wir taub sind für dich, sondern offen mach uns und empfänglich für Jesus, deinen Sohn, der kommen wird, damit er uns finde und rette, heute und durch die Zeit bis in deine Ewigkeit. (u)

Lied zum Ausgang: Tochter Zion, freue dich – EG 13,1–4

Abkündigungen – Schlussgesang – [ Sendungswort – ] Segen – Nachspiel (wie oben)

 

Quellen, Vorlagen, Hinweise

Soweit nicht anders angegeben, sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
° Im Unterschied zum Passions-Violett ist in nordischen sowie in manchen amerikanischen Kirchen das königliche Blau als liturgische Farbe im Advent gebräuchlich. Rosa als aufgehelltes Violett kann dem Sonntag „Gaudete“ zugeordnet werden, der nach evangelischer Tradition am 4. Advent gefeiert wird. (Darauf kann in der Eröffnung oder an anderer Stelle hingewiesen werden.) [ ] durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen * durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird a vgl. Hessische Agende 2001 zum 4. Advent b vgl. Times and Seasons (Church of England), London 2006, S. 54 c vgl. Perikopenbuch, (UEK/VELKD), Bielefeld 2018, nach S. 30 d vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, (UEK/VELKD), Bielefeld/Leipzig 2020, S. 257 e Quelle derzeit nicht feststellbar f RB

g vgl. Ergänzungsband zum Württembergischen Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2005, S. 166.5 h vgl. Ch. Zippert, Neue Gottesdienstgebete, Gütersloh 1981, S. 99 i RB k beim Einzug kann die Bibel mit vorgetragen und zum Altar bzw. Lesepult gebracht werden l vgl. B. Heim, Beten im Gottesdienst, 4. Aufl., Neuffen 1977, S. 12 m vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 353, Nr. 2 n RB o vgl. H. Nitschke (Hg.), Zum Gottesdienstbeginn, Gütersloh 1981, S. 16 p andere Psalmversionen Joppich / Reich / Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 4. Aufl. 2016, S. 186 Reimpsalter Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche Ps 102 i.A. St. Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen, München 2011, Ps 19 Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 250 Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 360 q Anglican Church of Canada, Book of Alternative Services, Toronto 1987, S. 272 r RB s vgl. Die Feier der Eucharistie (Alt-Katholiken), 3. Aufl., Bonn 2006, S. 352 ff t RB nach Motiven in W. Milstein, Es ist ein Ros entsprungen, Göttingen 2005, S. 83 u vgl. H. Oosterhuis, Ganz nah ist dein Wort, Herder-Verlag Freiburg / B. 1972, S. 23