2. Sonntag im Advent (III)

6. Dezember 2026

2. Sonntag im Advent (violett/blau°) – Der kommende Erlöser
Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht. Lk 21,28

 

Predigtgottesdienst

Vorspiel

Eröffnung I
Soweit möglich brennt die erste Kerze am Adventskranz, die zweite wird am Ende der Eröffnung entzündet.
Gnade sei mit uns und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, unserm Herrn und Heiland Jesus Christus. A: Amen. – Offb 1,4.5
Gerade in dieser Zeit der Erwartung spüren wir unsere Bedürftigkeit und unseren Mangel an Zuversicht, wenn wir uns abfinden mit bestehenden Zuständen, wenn wir zweifeln an Gottes Nähe, seinem Handeln und seiner Macht, wenn wir unfähig sind, Trost zu empfangen und einander zu gewähren. Gott komme uns entgegen mit seiner Güte. (a)
[Wir bitten:] Herr Jesus Christus, du Licht der Welt, du wirst verheißen als der, der den Frieden bringt und dein Volk in aller Gefahr bewahrt. Gib Frieden in unsere Herzen, die wir das kommende Fest erwarten, und zeige der ganzen Welt Gottes Liebe. (b)
Die zweite Kerze wird entzündet (bzw. auf den Adventskranz mit den brennenden Kerzen gewiesen).
Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht. Lk 21,28 oder Eröffnung II
Soweit möglich brennt schon die erste Advents-Kerze, die zweite wird erst am Ende der Eröffnung entzündet.
Gnade sei mit uns und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, unserm Herrn und Heiland Jesus Christus. A: Amen. – Offb 1,4.5
Mit erhobenem Haupt – das ist die Glaubenshaltung, zu der der 2. Advent ermuntert. Die Erwartung der Wiederkunft Christi und des letzten Gerichts prägen diesen Sonntag. Das mag einen bedrohlichen Klang haben, aber das „Ende der Geschichte“ heißt auch: Das Ende von Unrecht, Gewalt, Leid und Tod ist nahe. Daher hat ein eindringliches Bitt- und Bußgebet des Volkes Israel, das nach der rettenden Erscheinung Gottes schreit, hier seinen Platz: „Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab…“ (c)
Die zweite Kerze wird entzündet (bzw. auf den Adventskranz mit den brennenden Kerzen gewiesen).
Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht. Lk 21,28

Lied zum Eingang: Es kommt die Zeit – EG.E 8,1–4
oder: Wir warten dein, o Gottes Sohn – EG 152 (in Auswahl)

Psalmgebet
Votum: Siehe, der Herr wird kommen, zu erlösen die Völker; er wird seine herrliche Stimme erschallen lassen, und ihr werdet euch von Herzen freuen. nach Jes 30,27–30
Psalm 80 – Du Hirte Israels, höre, der du Josef hütest wie eine Herde (EG.E 71)
oder
Votum: Du Hirte Israels, höre, der du Josef hütest wie Schafe! Erscheine, der du thronst über den Cherubim! Erwecke deine Kraft und komm uns zu Hilfe. Ps 80,2.3b
Psalm 57 – Sei mir gnädig, Gott, sei mir gnädig (EG 728)

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott in Erwartung des Erlösers: – Stille –
Barmherziger Gott, du rufst uns dazu auf, geduldig auf dein Kommen zu warten. So möchten wir lernen, dir zu vertrauen, auch wenn wir nicht sehen, wie du wirken wirst. Schenke uns die Geduld derer, die wie Hiob trotz schwerer Zeiten an dir festgehalten haben. Darum bitten wir durch Jesus Christus, unsern Bruder und Herrn. (d)
oder
Ewiger Gott, du willst die Welt zu deinem Ziel bringen und dein Reich des Friedens und der Gerechtigkeit vollenden. Richte unsern Blick in die Zukunft deines Sohnes, damit wir schon jetzt herausfinden aus den Ausweglosigkeiten eigener Gedanken und Wünsche und er der Herr wird über unser Leben und Tun: Jesus Christus, der gekommen ist in die Zeit und kommen wird für alle Ewigkeit. (e)
oder
Jesus Christus, wir leiden an dieser Welt und sehnen uns nach Gerechtigkeit und Frieden. Wann wirst du kommen und die Schöpfung erneuern? Damit aus Schreien der Verzweiflung und Angst ein Loblied wachsen kann, darum beten wir zu dir. Auf dich hoffen wir in Zeit und Ewigkeit. (f)

Schriftlesung (Evangelium): Lukas 21,25–33 (II) ... dann seht auf und erhebt eure Häupter
oder (Altes Testament): Jesaja 35,3–10 (I) Die Erlösten des Herrn werden wiederkommen

Antwortlied: O Heiland, reiß die Himmel auf – EG 7 in Auswahl

Predigttext (Epistel): Jakobus 5,7.8(9–11) (III) So seid nun geduldig bis zum Kommen des Herrn

Predigt

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis
Lasst uns festhalten am Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat: Hebr 10,23
Apostolisches Glaubensbekenntnis – Ich glaube an Gott... (EG Wü 686)
oder
Glaubenszeugnis
Wir glauben an den einen Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat und uns Menschen zu seinem Bild. Er hat Israel erwählt, ihm die Gebote gegeben und seinen Bund geschlossen zum Segen für die Völker. – Wir glauben an Jesus von Nazareth, den Nachkommen Davids, den Sohn der Maria, den Christus Gottes. Mit ihm kam Gottes Liebe zu allen Menschen, heilsam, tröstlich und herausfordernd. Er wurde gekreuzigt unter Pontius Pilatus, aber Gott hat ihn auferweckt nach seiner Verheißung, uns zur Rettung und zum Heil. – Wir glauben an den Heiligen Geist, der in Worten und Zeichen an uns wirkt. Er führt uns zusammen aus der Vielfalt des Glaubens, damit Gottes Volk werde aus allen Völkern, befreit von Schuld und Sünde, berufen zum Leben in Gerechtigkeit und Frieden. Mit der ganzen Schöpfung hoffen wir auf das Kommen des Reiches Gottes. (g)
oder
Lobgesang
Der Engel hat Josef verkündet: „Maria wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.“ Mt 1,21 Voll Zuversicht stimmen wir ein in den Lobgesang der Maria:
Magnificat – Meine Seele erhebt den Herrn (EG.E 116 oder EG 761 oder EG Wü 781.6)

Fürbitten
Barmherziger Gott, du bist geduldig und hast einen langen Atem. Schenke auch uns etwas von jener Geduld, die warten kann, bis die richtige Zeit gekommen ist. Wir bitten – R: Herr, erhöre uns.
So lass uns nicht verzweifeln im Umgang mit schwierigen Mitmenschen, mit quengelnden Kindern, mit uneinsichtigen Jugendlichen, mit verwirrten Alten. Wir bitten – R: Herr, erhöre uns.
Lass uns nicht bitter werden, wenn jemand uns Unrecht getan hat oder wenn wir lange vergeblich auf ein Zeichen des Dankes gewartet haben. Wir bitten – R: Herr, erhöre uns.
Stärke und weite uns das Herz, dass wir einander die Herzen stärken und weiten können. Wir bitten – R: Herr, erhöre uns.
Hilf, dass wir im Warten nicht am Leben vorbeileben, sondern auch solche Zeiten als sinnvoll für unser inneres Wachsen erfahren. Wir bitten – R: Herr, erhöre uns.
Schenke uns, ein richtiges Verhältnis zu finden zwischen dem Leben im Augenblick und der Ausrichtung auf die Zukunft, die uns von dir entgegenkommt. Wir bitten – R: Herr, erhöre uns.
Sei bei denen, die sich fürchten vor ungewissen Entwicklungen, vor Krankheit, Bedürftigkeit und Tod. Lass uns in frohen und in schweren Zeiten deine Nähe spüren. Wir bitten – R: Herr, erhöre uns.
(h)

oder
Gott, Grund unserer Hoffnung, widersprüchliche Gefühle bewegen uns, in uns sind Angst und Hoffnung, wenn wir an die Zukunft denken. Du bringst beides zusammen. Dich rufen wir an – R: Kyrie eleison.
Du erinnerst uns an das Ende der alten Welt, indem du von neuem kommst mit deinem Reich. Wir warten auf dich. Wir warten auf Frieden für unsere Welt. Wir warten auf Frieden für uns, Hoffnung, die sich durchsetzt. Dich rufen wir an – R: Kyrie eleison.
Wir bitten dich für die Enttäuschten: Bewahre sie vor Verzagen und Resignation. Schenke ihnen neuen Mut. Dich rufen wir an – R: Kyrie eleison.
Wir bitten dich für die Einsamen: Gib ihnen Menschen an ihre Seite, die sie die Liebe wieder fühlen lassen. Dich rufen wir an – R: Kyrie eleison.
Wir bitten dich für alle, die das Leben in sich gerade nicht spüren können. Gib ihnen Träume, die kleine Hoffnungen wachsen lassen. Dich rufen wir an – R: Kyrie eleison.
Wir bitten dich für uns selbst: Hilf uns, einander anzunehmen. Schenke uns Geduld für das, was wachsen will bei uns und bei anderen. Dich rufen wir an – R: Kyrie eleison. (i)

Vaterunser

Lied zum Ausgang: Der Himmel, der ist, ist nicht der Himmel, der kommt – EG 153 (in Auswahl)

Abkündigungen [ mit Blick auf die Krippe ]
[ In diesem Jahr entsteht unsere Krippe gleichsam nach und nach. Und so ist heute die Spannung bestimmend, die für den Glauben zwischen der Erwartung des kommenden Reiches und dem Leben in der Jetzt-Zeit besteht. Hinzugekommen sind die Schafe mit ihren Hirten, wie sie um die Hütte verstreut sind; sie vertreten gleichsam das Volk, die „Armen“ im Lande, deren Hoffnung allein Gott ist und denen auch als ersten die Botschaft von der Geburt des Erlösers verkündet wird.
Prophetische Tradition wird aufgenommen, wenn es vom kommenden Christus als dem Erlöser heißt, dass ihn „das Volk jammerte; denn sie waren ... zerstreut wie Schafe, die keinen Hirten haben“ (Mt 9,36) (k) ]

Schlussgesang: Ach mache du mich Armen – EG 10,5

[ Sendungswort
Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht. Lk 21,28 ]

Segen – Nachspiel

 

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst (Form der Messe)

Vorspiel (l) – Eröffnung (wie oben)

Lied zum Eingang: Es kommt die Zeit – EG.E 8,1–4
oder: Wir warten dein, o Gottes Sohn – EG 152 (in Auswahl)

* Eingeständnis und Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des Herrn, G: der Himmel und Erde gemacht hat. Ungeduldig geworden haben wir das Warten auf Gott verlernt. Lässig haben wir Gottes Zeichen übersehen. Wir sind eigenem Gutdünken gefolgt, statt auf Gottes Zeit zu achten, und haben eher auf menschliche Kräfte gesetzt als auf Gottes Möglichkeiten. Dass wir hinauskommen über unsere Vermessenheit – das erbitten wir von Gottes Gnade: (m) G: Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsere Sünde und führe uns zum ewigen Leben. (oder in anderer Form) Gott wird den Erdkreis richten mit Gerechtigkeit und die Völker mit seiner Wahrheit. Ps 96,13b Wir dürfen gewiss sein: In seinem Erbarmen hat Gott sich uns zugewandt in Jesus Christus, durch den die Macht von Sünde, Angst und Tod überwunden ist. Aus seiner Vergebung dürfen wir leben. Was gewesen ist, soll uns nicht beschweren; was kommt, muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade gibt unserem Leben Zuversicht und Freude. (n) (oder in anderer Form)

Kyrie I
Dich dürfen wir rufen, Gott: „Ich werde da sein“, lautet dein Name. Aus der Tiefe rufen wir, aus unserer Knechtschaft, unserer Erniedrigung. / Reiß doch die Wolken weg und komm – hier, jetzt, sei da, Gott – wer sonst! / Niemand hat uns ein Land versprochen von Licht und Quellen, wo Gerechtigkeit wohnt – du aber wohl. / Du versprichst doch nicht, was nicht sein kann. / Du lässt doch nicht sehen, was nicht werden wird. (Wir rufen:)
Kyrie-Ruf
Nichts ist unmöglich bei dir. / Deine Zukunft komme, dein Reich breche an. / Hol die Tyrannen nieder von ihren Thronen, heb die Erniedrigten hoch. / Zu dir steigt unsere Seele empor. / Richte uns auf. (Wir rufen:)
Kyrie-Ruf
Gesegnet seist du, Gott, unser Fels. / Gesegnet seist du, Gott, Quelle des Lebens. / Du, wie eine Quelle, die aufspringt im Menschen. / Nichts ist unmöglich bei dir. / Uns geschehe nach deinem Wort. (Wir rufen:) (o)
Kyrie-Ruf oder Kyrie II (Advents-Kyrie)
Versammelt als Gottes Volk; gekommen, das Wort zu hören, das ewig währt und uns aufrichten will; zugehörig zu einer Welt, die unerlöst ist und vergeht; selbst noch auf die Freiheit der Kinder Gottes wartend – rufen wir: (p)
V x G: Tau aus Himmelshöhn (EG 178.6) oder Anrufungen (statt Eingeständnis und Kyrie)
Siehe, des Herrn Name kommt von ferne, (zu erlösen die Völker). Da werdet ihr singen wie in der Nacht des heiligen Festes und euch von Herzen freuen, (wie man mit Flötenspiel geht zum Berge des HERRN, zum Hort Israels). Und der Herr wird seine herrliche Stimme erschallen lassen und man wird sehen, wie sein Arm herniederfährt. (nach Jes 30,27.29.30) A: Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht … (EG 21) In der Dunkelheit dieser Welt erwarten wir dein Licht, Gott, dass es gerade den Menschen in Not scheint, denen in Krieg und Bürgerkrieg, auf der Flucht und in den Lagern. Lass sie nicht ohne Beistand, lass sie deine Nähe spüren, auch durch unsern Einsatz: Wir hoffen auf dich (; denn wir trauen deinem Wort): A: Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht … (EG 21) In der Dunkelheit dieser Welt erwarten wir dein Licht, Gott, dass es gerade den Menschen in Not scheint, denen, die ohne Sinn und Ziel leben, die sich um ihre Zukunft sorgen, die nicht wissen, was morgen ist. Lass sie nicht ohne Beistand, lass sie deine Nähe spüren, auch durch unsere Zuwendung. Wir hoffen auf dich (; denn wir trauen deinem Wort): A: Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht … (EG 21) In der Dunkelheit dieser Welt erwarten wir dein Licht, Gott, dass es gerade den Menschen in Not scheint, denen, die krank sind und leiden, denen Schmerzen zu schaffen machen, die den Tod vor Augen haben. Lass sie nicht ohne Beistand, lass sie deine Nähe spüren, auch durch unsere Hilfe und Begleitung. Wir hoffen auf dich (; denn wir trauen deinem Wort): (q) A: Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht … (EG 21)

Tagesgebet (wie oben)

Altes Testament: Jesaja 35,3–10 (I) Die Erlösten des Herrn werden wiederkommen

Graduale: Psalm 80,2.3b.5.6.15.16.19.20 – Du Hirte Israels, höre (aus EG.E 71) (r)
oder Psalm 57 – Sei mir gnädig, Gott, sei mir gnädig (EG 728)

Epistel: Jakobus 5,7.8(9–11) (III) Seid nun geduldig bis zum Kommen des Herrn

Halleluja
Halleluja. Gott wird den Erdkreis richten mit Gerechtigkeit * und die Völker mit seiner Wahrheit Ps 96,13 Halleluja. Wir warten auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner
Verheißung, * in denen Gerechtigkeit wohnt. 2. Petr 3,13 Halleluja.

Evangelium: Lukas 21,25–33 (II) ... dann seht auf und erhebt eure Häupter

Lied der Woche: O Heiland, reiß die Himmel auf – EG 7 in Auswahl

Predigt zu Jakobus 5,7.8(9–11) (III) Seid nun geduldig bis zum Kommen des Herrn

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis – Fürbitten (wie oben)

* Friedensgruß
Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass wir immer reicher werden an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes. Röm 15,13 (Grüßen wir einander in diesem Frieden.)

Lied zur Bereitung: Dank sei dir, Vater, für das ewge Leben – EG 227,1.4–6
oder ein anderes Lied

[ * Betrachtung
Lasst uns in diesem Mahl, zu dem wir geladen sind, die Gemeinschaft des Glaubens bekräftigen: zusammenstehen, essen und trinken mit denen, die gleich uns zu Christus gehören, dass wir einander verzeihen, was auch geschieht, einander verstehen, gerade wenn es schwierig wird, einander helfen, wo es nötig ist. Dazu bereite uns Gott. (s)
oder
* Gabengebet
Gott, unsere Stärke, ohne dich vermögen wir nichts. Nimm an, was wir an diesem Tag vor dich bringen, und erhalte uns durch deine Gnade allezeit bis zur Vollendung deines Reiches, so bitten wir im Namen Jesu Christi, unseres Retters und Herrn. (t) ]

* Dialog – Präfation – Sanctus Der Herr sei mit euch. G: Und mit deinem Geiste. Erhebet eure Herzen. G: Wir erheben sie zum Herrn. Lasst uns danksagen und Gott preisen. G: Das ist würdig und recht. In Wahrheit ist es würdig und recht, /
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:
Denn dein Weg mit uns Menschen, führt er auch manchmal durchs Dunkel /
und scheint uns sein Ziel so oft verborgen, /
+ du wirst ihn nicht im Elend enden lassen.
Jesus, deinen Sohn, den wir unter uns empfangen, /
+ ihn hast du gesandt als Künder deines Reiches.
Und mit allen, die unterwegs sind hin zu dir, /
mit den Hoffenden seit Anbeginn der Zeiten, /
mit den Propheten und der großen Schar deiner Engel, /
+ mit ihnen lass auch unsere Stimmen sich vereinen und voll Ehrfurcht rufen: (u) G: Heilig, heilig, heilig (EG 185.1–3)

* Abendmahlsgebet
Wir danken dir, Gott, in der Freude über das Kommen deines Sohnes. Er hat uns berufen zu Kindern deines Reiches. Er vergibt uns unsere Schuld. Er verbindet uns zu seiner Gemeinde. Er nimmt uns auf in den Frieden, den er zwischen dir und uns gestiftet hat: Einsetzungsworte Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens: G: Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … (EG 189) So bitten wir dich, Gott: Segne uns durch deinen Heiligen Geist dies Mahl. Erfülle an uns die Verheißungen Christi und führe uns zur kommenden Vollendung in deiner Gegenwart. Darum bitten wir durch ihn, Christus, und mit seinen Worten: (v)

Vaterunser

* Brotbrechen – Agnus Dei
Der Kelch des Segens, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. – Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi. – Denn ein Brot ist's: So sind wir, die vielen, ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. 1. Kor 10,16.17 G: Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)

* Einladung – Austeilung

* Dankgebet
Danket dem Herrn, denn er ist freundlich. Halleluja. R: und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1) oder
Lobe den HERRN, meine Seele, R: und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... Ps 103,1–4 Gott, heilig und ewig, du hast uns in der Feier dieses Sakramentes wunderbar beschenkt: Gib, dass wir im Glauben unsere Erlösung annehmen und deiner Zukunft in Freude und Erwartung entgegengehen. Durch Christus, deinen Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. (w)
oder
Gott, Hüter des Lebens, auch beim Mahl deines Sohnes erfahren wir, dass wir nur Gast auf Erden sind. Wir bitten dich: Mach uns deiner guten Zukunft gewiss, dass wir nicht nur dem Augenblick leben, sondern allezeit erwartungsvoll unterwegs bleiben zu dir, der du – Vater, Sohn und Heiliger Geist – lebst und wirkst in Ewigkeit. (x)

Lied zum Ausgang: Der Himmel, der ist, ist nicht der Himmel, der kommt – EG 153 (in Auswahl)

Abkündigungen (mit Blick auf die Krippe) (wie oben)

Schlussgesang – Segen (wie oben)

Nachspiel

 

Quellen, Vorlagen, Hinweise

Soweit nicht anders angegeben, sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
° Im Unterschied zum Passions-Violett ist in den nordischen sowie in manchen amerikanischen Kirchen (Königs-)Blau als liturgische Farbe im Advent gebräuchlich * Mit einem Stern versehene Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird [ ] Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen a vgl. H. Nitschke (Hg.) Zum Gottesdienstbeginn, Gütersloh 1981, S. 11 b vgl. Times and Seasons (Church of England), London 2006, S. 53 c vgl. W. Milstein, Den Gottesdienst beginnen, Göttingen 1999, S. 15 d RB e RB f vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, (UEK/VELKD), Bielefeld / Leipzig 2020, S. 251 g vgl. Ergänzungsband zum Württemb. Gottesdienstbuch, Stuttgart 2005, S. 165, Nr. 5 h vgl. Gottesdienstpraxis II/1, Gütersloh 1991, S. 16 i vgl. So seid ihr nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, OKR Stuttgart, 2001, S. 23 (M. Rupp) k RB l die Bibel kann beim Einzug mit vorgetragen und auf den Altar bzw. das Lesepult gelegt werden m Quelle derzeit nicht feststellbar n vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 353, Nr. 2 o vgl. H. Oosterhuis, Um Recht und Frieden, Düsseldorf 1989, S. 26 f p vgl. H. Nitschke (Hg.) Zum Gottesdienstbeginn, Gütersloh 1981, S. 11 q vgl. W. Milstein, Es ist ein Ros entsprungen, Göttingen 2005, S. 82 r andere Psalmversionen Joppich / Reich / Sell, Preisungen, Münsterschwarzach, 4. Aufl. 2016, S. 147 Reimpsalter Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 80; St. Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen, München 2011, Ps 57 Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 246 Evangelisches Tagzeitenbuch, 6. Aufl. Göttingen 2020, Nr. 358 s Quelle derzeit nicht feststellbar t vgl. Anglican Church of Canada, Book of Alternative Services, Toronto 1987, S. 270 u RB v RB w vgl. reihe gottesdienst 8/9 – Gebete – , Hamburg 1979, S. 204, Nr. 293 (EMB) x vgl. A. Schilling, Die Sonn- und Festtagsgebete der heiligen Messe, Stuttgart 1980, S. 15