Wochengottesdienste - 21. Sonntag nach Trinitatis
 Am Sonntagabend wie am Samstagabend kann mit einen Luzernar begonnen werden.
Gepriesen seist du, Gott, ewige Güte, /
Grund alles Lebens, König der Welt, /
+ du Herr aller Mächte und Gewalten.
Du gibst uns nicht preis einer Welt, in der Finsternis, Hass und Vernichtung regieren /
+ sondern machst uns in Christus deines Sieges gewiss.
Sind unsre Tage auch voll von Verwirrung, Unrecht und Angst ,/
du führst uns hin zu deinem Ziel /
+ und stehst uns bei durch deine guten Mächte.
Schon jetzt leuchtet deine Vollendung auf: /
Nicht Tränen noch Tod, nicht Leid noch Geschrei. /
+ Du sagst: Ich mache alle neu.
Du selbst willst uns ewig das Licht sein. /
+ Ehre sei dir, Gott, du Anfang und Ende, du Ziel und Beginn.                 T 191.17
 Dem Psalm kann der Wochenspruch vorausgehen. 
21. Sonntag nach Trinitatis - Die geistliche Waffenrüstung
Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. Röm 12,21

Eröffnung  + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade.
	Herr, erhöre mich mit deiner treuen Hilfe.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und den Heiligen Geist,
	wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen. Halleluja.
Psalm 66  - Jauchzet Gott, alle Lande! (EG.E 63)
oder Psalm 105 B – Dankt dem HERRN und ruft an seinen Namen  (T 483)
Jeremia 29,1.4-7(8.9)10-14   Suchet der Stadt Bestes, dahin ich euch habe wegführen lassen, Epheser 6,10-17  Zieht an die Waffenrüstung Gottes,
Matthäus 5,38-48   Liebt eure Feinde und bittet für die, die euch verfolgen,
[ Respons  Gelobt sei der Name des Herren - EG Wü 779.4
Betrachtung  Dorothee Sölle (1929-2003) Theologin (ev.) und Dichterin in Köln und 	Hamburg
Der Glaube hat ein Element der Militanz, des bewusst gewählten Kämpfens. Der Glaube an Christus ist nicht tolerant, sondern militant. Er hat ein leidenschaftliches, ein ungebrochenes Interesse am Leben, er ist nicht zurückhaltend und distanziert. Die Bibel ist zwar voll von schüchternen und redeunfähigen Menschen, die eine Aufgabe bekommen, die ihnen von 
Natur aus zu schwer ist, aber eben diese Schüchternen und Verlegenen gewinnen Anteil an der Militanz des Glaubens. Über den kommenden Messias heißt es bei Jesaja: „Gerechtigkeit wird der Gurt seiner Lenden sein und der Glaube der Gurt seiner Hüften.“ (Jeremia11,5) Ein ähnliches Bild der Militanz, des kämpferischen Glaubens finden wir im Epheserbrief, wo es heißt: „Vor allen Dingen ergreift den Schild des Glaubens, mit welchem ihr auslöschen könnt alle feurigen Pfeile des Bösewichts. Nehmt auch den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes.“ (Epheser 6,16 f.) Es gehört ein Stück Unbelehrbarkeit zur Militanz des Glaubens, eine Gewissheit, dass wir recht haben, wenn wir mehr 
Gerechtigkeit fordern als die jetzt verwirklichte. Wir stehen im Einklang mit den besten Traditionen der Menschheit,  wenn wir für den Frieden kämpfen Wir müssen uns nicht schämen und klein machen, sondern können uns zur Militanz des Glaubens bekennen. Sie ist die Außenseite seiner Schönheit.                    D. Sölle, Wählt das Leben, Stuttgart 1990, S. 29f
[ Stille ] Lied  Zieh an die Macht, du Arm des Herrn – EG 377,1-4
[ Canticum  Magnificat - Christus, unsern Heiland - EG Wü 781.6
	oder Christus ist das Ebenbild  - EG Wü 765
Fürbitten  Lasst uns beten zu Gott, dessen Reich wir erwarten, dass seine Zukunft uns aufrichte, seine Versöhnung uns ermutige, sein Friede uns bewahre - rufen wir ihn miteinander an. R:   Kyrie eleison
Lasst uns beten für die Völker unsrer Erde: dass sie sich nicht in Hass und Angst, Überheblichkeit und Habsucht verrennen; dass sie aufhören, gegeneinander Krieg zu führen; und endlich Friede werde, wo immer Menschen wohnen - rufen wir zu Gott:
R:   Kyrie eleison
Lasst uns beten für alle, die Christi Namen tragen: dass sie damit beginnen, Neid und Missgunst, Stolz und Streit aus ihrem Leben zu verbannen; dass sie zu ihrem Teil Raum schaffen für Wahrheit, für Gerechtigkeit und Güte; dass sie jene Bereitschaft zum Frieden stärken, die unsere Welt nötig hat - rufen wir zu Gott:  R:   Kyrie eleison
Lasst uns beten für die Kirchen, zu denen wir gehören; dass sie sich nicht verschanzen hinter falschen Sicherheiten und nicht festklammern an dem, was vergänglich ist; und dass wir in ihnen lernen, auch für unsere Zeit die Zeichen zu entdecken für das unaufhörliche Kommen des Reiches Gottes - rufen wir zu Gott: R:   Kyrie eleison
Lasst uns beten für uns selbst: dass wir nicht müde werden in den Auseinandersetzungen unserer Tage; dass wir nicht resignieren, wenn unserem Bemühen um Versöhnung nur wenig Erfolg beschieden ist; dass wir nicht zweifeln, wo Gott uns fern zu sein scheint; dass wir nicht versucht werden, unser Vertrauen fortzuwerfen, sondern zuversichtlich Gottes Reich - in uns und um uns - den Platz bereiten - rufen wir zu Gott: R:   Kyrie eleison   Kumbaya 353
Vaterunser 
Segen  Der Friede des Vaters der Freude erfülle uns. Der Friede Christi schenke uns Hoff-nung und Zuversicht. Der Friede des Geistes bewahre uns in der Gnade Gottes.  	Sinf

Montag 

Eröffnung   + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....
Psalm 19 B - Das Gesetz des HERRN ist vollkommen (EG.E 37)
oder Psalm 37 C – Lass ab vom Bösen und tue Gutes (T 767)
1.Samuel 19,1-7  Jonatan redete das Beste von David mit seinem Vater Saul 
[ Respons  Weise mir, Herr, deinen Weg - EG Wü 779.3
Betrachtung Joan Comay (Hg) (* 1914) jüdische Theologin und Historikerin in den USA
Jonatan, der Sohn Sauls und der Ahinoam, (11. Jh. v.Chr.) ist eine der offenherzigsten und liebenswertesten Personen in der Bibel. Es war sein Pech, in die Fehde zwischen den zwei Männern hereingezogen zu sein, die ihm am nahesten standen: seinem Vater, dem König Saul, und David, seinem Freund und Schwager. Jonatan war ein geschätzter und erfolgreicher Offizier in Sauls Heer und ein geschickter Bogenschütze, wofür die Männer aus dem Stamm Benjamin berühmt waren: „Der Bogen Jonatans hat nie gefehlt...“ (2. Sam 1,22)  Er tat sich zunächst während der Herrschaft Sauls durch einen Angriff auf die Festung Geba hervor, war erfolgreicher als sein Vater. Immer wieder kam es mit ihm zu Konflikten. Der Anordnung Sauls, dass bei einem Kampf gegen die Philister niemand  etwas essen sollte, folgte Jonatan nicht. „Ich habe ein wenig Honig gekostet mit der Spitze des Stabes, den ich in meiner Hand hatte., siehe ich bin bereit zu sterben.“ Aber das Volk sprach zu Saul: „Es soll kein Haar von seinem Haupt fallen, denn Gott hat heute durch ihn geholfen. Und so löste das Volk Jonatan aus, dass er nicht sterben musste.“ (1.Sam 14,43.45)  - Als der junge David zu Saul gebracht wurde, nachdem er Goliat erschlagen hatte,  „verband sich das Herz Jonatans mit dem Herzen Davids und Jonatan gewann ihn lieb wie sein eigenes Leben „(1. Sam 18,1)  Jonatan zog spontan den Rock aus, den er anhatte und gab ihn David „dazu seine Kleider und sein Schwert, seinen Bogen und seinen Gürtel“ (1.Sam 18,4). Später begann Saul David zu hassen und trachtete, ihn zu töten. David floh vom Hof des Königs und nahm heimlich Kontakt zu Jonatan auf. Saul schleuderte sogar seinen Speer gegen seinen eigenen Sohn, als Jonatan David erwähnte. Durch ein vereinbartes Zeichen, trafen sich die beiden Freunde auf einem einsamen Feld und Jonatan willigte traurig ein, dass David gezwungen war, fortzugehen, um sich zu verstecken. Sie schworen einander ewige Treue und nahmen bewegt und tränenreich voneinander Abschied.... Bei einer Schlacht des israelitischen Heeres mit den Philistern am Berg Giboa wurde Jonatan zusammen mit seinem Vater und seinen beiden Jüngeren Brüdern erschlagen.... David – noch immer im Exil – fasste seinen Schmerz in die unsterblich 
gewordene Totenklage über den geliebten Freund: „Wie sind die Helden gefallen im Streit! Jonatan ist auf deinen Höhen erschlagen! Es ist mir leid um dich, mein Bruder Jonatan, ich habe große Freude und Wonne an dir gehabt, deine Liebe ist mir wundersamer gewesen, als Frauenliebe ist.“ (2. Sam 1,25.26)
                          in: J. Comay (Hg), Who’s Who in the Old Testament, New York 1980, S. 224 f
[ Stille ] Lied  Bewahre uns, Gott – EG 171,1-4
[ Canticum  Magnificat - Christus, unsern Heiland - EG Wü 781.6
	oder  Seligpreisungen - EG Wü 760
Fürbitten  Herr, unser Gott. Du hast uns in deinen Dienst gerufen und unserer Arbeit deinen Lohn verheißen. Deine Güte überwindet unseren Ehrgeiz und unsere Schwäche. Wir rufen -  R:  Gott, steh uns bei. Wir bitten dich: Befreie uns von allem, was uns hindert, deinen Willen zu tun; bewahre uns vor Selbstüberschätzung und blinder Geschäftigkeit; hilf uns auf, wenn wir müde werden und verzagen; lass uns das Ziel erreichen, das du uns gesetzt hast. Wir rufen -  
R:  Gott, steh uns bei. Wir bitten dich für die Überlasteten und die Arbeitslosen, die Armen und die Hungernden, die Ausgebeuteten und die Unterdrückten in aller Welt. Wehre dem Unrecht, hilf uns, gerecht zu teilen, was Du uns schenkst. Wir rufen -  R:  Gott, steh uns bei.- GT 61 Vaterunser  Segen  Der Herr, unser Gott, sei uns freundlich und fördere das Werk unserer Hände bei uns.  
Ps 90,17

Dienstag nach dem 21. Sonntag nach Trinitatis

Eröffnung   + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....
Psalm 73  - Gott ist dennoch Israels Trost (EG.E 69) 
oder Psalm 3 – Ach HERR, wie zahlreich sind meine Feinde (T 335)
2.Korinther 10,1-6  obwohl wir im Fleisch wandeln,  kämpfen wir doch nicht auf 
fleischliche Weise. 
[ Respons  Ich suche dich, Herr - EG Wü 780.5
Betrachtung Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) Pfarrer (ev.) und Theologiedozent in Berlin
Jesus hat alle Autorität in der Gemeinschaft an den brüderlichen Dienst gebunden. Jeder Personenkult, der sich auf bedeutende Eigenschaften, auf hervorragende Fähigkeiten, Kräfte, Begabungen eines anderen – und seien sie durchaus geistlicher Art – erstreckt, ist weltlich und hat in der christlichen Gemeinde keinen Raum... Die Gemeinde braucht nicht glänzende Persönlichkeiten, sondern treue Diener Jesu und der Brüder. Es fehlt ihr auch nicht an jenen, sondern an diesen. Die Gemeinde wird ihr Vertrauen nur dem schlichten Diener des Wortes Jesu schenken, weil sie weiß, dass hier nicht nach Menschenweisheit und Menschendünkel, sondern mit dem Worte des guten Hirten geleitet wird. Die geistliche Vertrauensfrage, die mit der Autoritätsfrage in so engem Zusammenhang steht, entscheidet sich an der Treue, mit der einer im Dienst Jesu Christi steht, niemals aber an den außerordentlichen Gaben, über die er verfügt. Seelsorgerliche Autorität kann nur der Diener Jesu finden, der keine eigene Autorität sucht, der selbst, unter die Autorität des Wortes gebeugt, ein Bruder unter Brüdern ist.
                                                               D. Bonhoeffer, Gemeinsames Leben, München  S. 85
[ Stille ] Lied  Damit aus Fremden Freunde werden – EG.E 31 in Auswahl
[ Canticum  Magnificat - Christus, unsern Heiland - EG Wü 781.6
	oder  Ist Gott für uns -EG Wü 763
Fürbitten Herr, ewiger Gott. Sei mit uns und führe uns auf allen Wegen unserer Tage. Hilf, dass wir nicht straucheln und fallen. Behüte uns vor Irrwegen und vor der Versuchung. Wir rufen zu dir -  R:  Gott, steh uns bei. Überwinde in uns alles dunkle und böse Verlangen. Lass uns im Licht deiner Wahrheit wandeln und in deiner Liebe geborgen sein. Wir rufen dich an -  R:  Gott, steh uns bei. Hilf, dass wir Christus nachfolgen auf seinem Weg. Erbarme dich über uns, wo wir versagen. Herr, wir glauben, hilf unserm Unglauben. Wir rufen dich an –  R:  Gott, steh uns bei. ES 208
Vaterunser  Segen  Es segne uns der lebendige Gott mit seinem Geist, dass wir Mut finden, uns allem entgegen zu stellen, was das Leben von Menschen versklavt. Er schenke uns tiefe Freude daran, dass wir einander haben, und erfülle uns mit Phantasie, um das neue Leben aus Gottes Geist zu feiern. E 675
			
Mittwoch  
Eröffnung   + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....
Psalm 19 B - Das Gesetz des HERRN ist vollkommen (EG.E 37)
oder Psalm 37 C – Lass ab vom Bösen und tue Gutes (T 767)
1.Thessalonicher 5,9-15  Gott hat uns nicht bestimmt zum Zorn, sondern dazu, die Seligkeit zu besitzen durch unsern Herrn Jesus Christus
[ Respons   Fest wie der Himmel steht dein Wort - EG Wü 780.6
Betrachtung  Eberhard Renz (* 1935) Landesbischof (ev.) in Württemberg
„Lass dich nicht vom Bösen überwinden!“ Da hat Paulus scher recht, dies zu versuchen. Wir meinen ja auch, über niedere Rachegefühle erhaben zu sein. Aber wir Menschen täuschen uns gern zu unseren Gunsten. Um Rache hat doch schließlich auch etwas mit „Richten“ und mit „Gerechtigkeit“ zu tun.  Irgendwie entspricht Vergeltung doch dem menschlichen Bedürfnis nach „ausgleichender Gerechtigkeit“. Gewiss, es gibt gute Anweisungen, nicht einfach 
zurückzuschlagen, eine Nacht über dem zu schlafen, was passiert ist. Oder Johann Peter Hebels freundlicher Ratschlag, man solle seinem Feind keinen Stein in der Tasche und so auch keine Rache im Herzen nachtragen. Aber so leicht werden wir unsere Vergangenheit nicht los. – Gerechtigkeit muss sein, dafür plädiert auch Paulus in seinem Brief ... Wir sollen sie nicht einfach selber in die Hand nehmen, sondern es Gott überlassen. Hat er nicht seinen Sohn zu den Menschen gesandt, obwohl er dies nicht musste, oder mehr noch, obwohl alles dagegen sprach im Blick auf uns Menschen? Heißt Gottes Gerechtigkeit, also die Rechtfertigung des Sünders – das große Thema (des Römerbriefes) – nicht gerade, „das Böse mit Gutem über-winden“? Nicht, was ich kann und weiß, was ich leiste und vorzuweisen habe, ist entscheidend, sondern dass Gott mich liebt. Nicht vergelten müssen, das ist Freiheit. Sie wird uns durch Jesus geschenkt.
                           in: M. Kock (Hg), Die Wochensprüche, Göttingen, 2. Auflage 2000, S. 120 f
[ Stille ] Lied: (morgens)  Mein erst Gefühl sei Preis und Dank – EG 451,1-5
(abends) Der lieben Sonne Licht und Pracht – EG 479,1-4
Canticum  Magnificat - Christus, unsern Heiland - EG Wü 781.6
	oder  Im Anfang war das Wort - EG Wü 783
[ Respons   Herr, dein Wort ist meines Fußes Leuchte - EG Wü 781.3
Fürbitten   Gott, du Quelle aller Barmherzigkeit. Du hast dich uns in Liebe zugewandt und willst uns trösten, wie eine Mutter tröstet. Du bist der rechte Vater über alles, was da Kinder heißt im Himmel und auf Erden. Wir rufen dich an -  R:  Erhöre uns, Gott. Wir müssen vor dir bekennen, dass wir einander nicht dienen, wie du uns dienst, dass wir einander nicht lieben, wie du uns liebst. Wir gehen unsere eigenen Wege und achten nicht auf die anderen. Sei uns gnädig und schenke uns deine Vergebung. Wir rufen dich an -  R:  Erhöre uns, Gott. Wir bitten dich: Erlöse uns aus dieser Fremde. Führe uns heraus aus unserer Einsamkeit. Befreie uns von der Schuld, die uns trennt. Schließe uns zusammen in wahrhaftiger Liebe. Erbarme dich über alle deine Kinder. Wir rufen dich an -R:  Erhöre uns, Gott.  - EA 408 Vaterunser  Segen Unser Herr Jesus Christus und Gott, unser Vater, der uns geliebt und uns einen ewigen Trost gegeben hat und eine gute Hoffnung durch Gnade, der tröste unsere Herzen und stärke uns in allem guten Werk und Wort. 2.Thess 2,16.17

Donnerstag 

Eröffnung   + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....
Psalm 67 - Gott sei uns gnädig und segne uns (EG.E 64) 
oder Psalm 122 - Ich freute mich, als man mir sagte (T 341)
2. Korinther 6,1-10  in allem erweisen wir uns als Diener Gottes: in großer Geduld, … [ Respons   Herr, dein Wort ist meines Fußes Leuchte - EG Wü 781.3
Betrachtung  Karl Rahner (1904-1984) Jesuit, Theologieprofessor (kath.) in Innsbruck
Wenn wir jeden Tag so anfangen würden, wenn wir jede Stunde annehmen würden aus der Hand Gottes, von dort, von wo sie wirklich kommt; wenn wir nicht klagen würden, wenn wir uns nicht wundreiben würden an der Situation, in die wir nun einmal hineingestellt sind 
unentrinnbar, sondern wenn wir gläubig, demütig, in der Kraft des Geistes und in dem Licht des Herrn sagen würden: Jetzt ist der Tag des Herrn, die Stunde des Heils, der rechte Augenblick, aus dem meine Ewigkeit hervorgehen kann, würden wir dann unser Leben nicht besser beste-hen? Wären unsere Tage dann nicht - und selbst wenn sie menschlich leer und trostlos wären - gefüllter, lichter, größer, geräumiger und seliger von der geheimen Seligkeit, die der Christ selbst noch im Kreuz und in der Trostlosigkeit haben kann?
[ Stille ] Lied  Was Gott tut, das ist wohlgetan – EG 372 in Auswahl
[ Canticum  Magnificat - Christus, unsern Heiland - EG Wü 781.6
            oder Christus erniedrigte sich selbst - EG Wü 764
Fürbitten   Gott, was du verheißt und gebietest, will Weisung ins Leben sein. Doch müssen wir erkennen, wie schwach wir sind und wie unfähig oft, uns dein Gebot zu Herzen zu nehmen, ihm Leben zu geben und es unter den Bedingungen unserer Tage zu bewahren. Wir rufen dich an: G:  Kyrie eleison
Wie fremd bleibt uns immer wieder der Anspruch der Liebe. Wie schwer kann manchmal das Verzeihen werden. Wie mühsam ist es oft, anderen zu helfen oder nur sie zu verstehen. Wir rufen dich an:  G:  Kyrie eleison
Überwinde unseren Ungeist. Befreie aus aller Selbstverhaftetheit. Lass in der Welt, zu der wir gehören, das Böse geringer werden und das Gute wachsen. Nimm uns dazu in Dienst. Wir rufen dich an: G:  Kyrie eleison
Gib, dass Untreue überwunden wird durch Demut. Lass Traurigkeit schwinden zur rechten Zeit. Möge Freude um sich greifen und Enttäuschte erfassen. Mache uns neu, dass wir dich loben, heute und in Ewigkeit. Wir rufen dich an: G:  Kyrie eleison	 - M 125
Vaterunser  Segen  Gott entzünde in uns Mut und Lebenslust, Kraft und Phantasie, damit wir unsere Talente entwickeln, um ganz wir selbst zu sein und Gaben an andere zu verschenken, und so zu einem erfüllten Leben finden.  Sinf 460
 Freitag 
 Eröffnung   + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....
Psalm 19 B - Das Gesetz des HERRN ist vollkommen (EG.E 37) 
oder Psalm 37 C – Lass ab vom Bösen und tue Gutes (T 767)
Lukas 22,49-53  Einer schlug nach dem Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm sein rechtes Ohr ab. Da sprach Jesus: Lasst ab! Nicht weiter! Und er rührte sein Ohr an und heilte ihn. [ Respons  In deine Hände, Herre Gott - EG Wü 782.7
Betrachtung Karl Heinrich Rengstorf (1903-1992) Theologieprofessor (ev.) in Münster Die [berichteten] Tatsachen sind wichtig, weil sie die von Zeit zu Zeit immer wieder 
vertretene Behauptung widerlegen, Jesus wäre der Träger und Führer einer politisch messianischen Bewegung gewesen ... Wie wenig an eine derartige Bewegung tatsächlich gedacht werden darf, zeigt das Verhalten der Jünger während der Verhaftung. Sie erwarten und erbitten einen Befehl Jesu zum Losschlagen, und als der ausbleibt, erhebt nur einer von ihnen (Joh 18,10f: Petrus) die Waffe... zum Kampf. Von einem allgemeinen Handgemenge kann nicht die Rede sein. Ein gebietendes Wort Jesu beendigt sofort den drohenden Kampf. Zugleich erweist er sich durch die Heilung des verletzten Ohres als Heiland ... und setzt so auch die Werkzeuge seiner hochgestellten Gegner ins Unrecht. Die Heilung macht den Jüngern weiteren Kampf unmöglich, da sie deutlicher als alle Worte zeigt, dass Jesus nicht verteidigt werden will. Er erfüllt ja Gottes Willen, wenn er zum Kreuz geht ... und gegen ihn duldet er keinen Widerspruch ... Besonders bedeutungsvoll ist, dass die Befehlshaber der Tempelwache, die das ausführende Organ der Tempelobersten war, als anwesend genannt werden. Aus ihrer Anwesenheit geht hervor, dass man Jesus als Gefahr für den Tempel und seinen Kultus zu erkennen glaubt ... Jesus erhebt gegen seine Gegner die schwere Anklage, dass erst sie das politische Moment in seine Sache hineingetragen und ihr so ein völlig falsches Gesicht geben. Er ist kein Aufrührer; aber sie machen ihn ganz bewusst dazu ... Die Gewissheit Jesu, mit der er sich seinen Feinden ergibt, bringt dann der letzte Satz zum Ausdruck. Diese Stunde gehört seinen Gegnern, und die Macht, in der sie handeln, stammt aus der Finsternis und von Dem, der das Licht hasst ... Jesus weiß um seine eigene kommende Stunde und ist dessen gewiss, dass sie aus der Vollmacht Gottes heraus die Macht des Satans endgültig beendigen wird. Jesus kann auf diese Stunde warten, weil er der Sohn ist und sich dem Willen Gottes beugt – anders als seine verwirrten Jünger, die meinen Gottes Sache mit dem Schwert schützen zu sollen ... Das ganze Stück erweist sich gerade in seiner nüchternen geschichtlichen Darstellung als ein Stück echtes Evangelium, als frohe Botschaft von Jesus, in dem Gottes Herrschaft in die Welt gekommen ist und Gestalt gewonnen hat.  
               K.H. Rengstorf, Das Evangelium nach Lukas, (1./3. Aufl.) Göttingen 1937, S. 214 f
[ Stille ] Lied  Seht hin, er ist allein im Garten – EG 95,1-3(4)
[ Canticum Magnificat - Christus, unsern Heiland - EG Wü 781.6
	oder. Fürwahr, er trug unsere Krankheit -  EG Wü 759
Fürbitten. Lasst uns unseren Dank und unsere Bitten vor Gott bringen - getragen von der Hoffnung auf das Heil der Menschen, für die Jesus Christus sein Leben gab: (Stille) Wir beten für die christlichen Kirchen und Gemeinschaften in aller Welt - um einen lebendigen Glauben und ein verantwortliches Handeln: (Stille) Wir beten für die Gemeinschaft der Völker - um ein gerechtes und friedvolles Zusammenleben: (Stille) Wir beten für alle, deren Verantwortung entscheidend ist für Frieden und Freiheit und das Wohlergehen der Menschen: (Stille) Wir beten für alle, die in Not und Krankheit leben; für alle, die keinen Ausweg wissen aus ihrer Verzweiflung; auch für alle, deren Hilfe notwendig ist: (Stille) Wir beten für die Menschen in unserer Umgebung; für die Gemeinschaften, zu denen wir gehören. Wir beten um ein Leben in Dankbarkeit und Treue: (Stille) Wir gedenken unserer Toten und hoffen auf die Teilhabe am Leben des auferstandenen Christus: (Stille) - St.Matth Vaterunser  Segen  Das Licht der Vergebung erhelle unseren Weg. Die Kraft des Friedens gebe uns 
Festigkeit. Die Bewegung der Liebe trage uns durch das Leben. Der Segen Gottes erfülle uns, damit wir für andere ein Segen sein können. CBD 93 
Samstag 

Eröffnung   + Gott, gedenke mein nach deiner Gnade....
Psalm 121 - Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen (EG.E 102) 
oder Psalm 121 - Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen (T 325)
2.Timotheus 2,1-5(6)  Leide mit als ein guter Streiter Christi Jesu. 
[ Respons  Mit Freude erfüllt mich dein Walten - EG Wü 781.4 Betrachtung  Martin Luther (1483-1546) Reformator in Wittenberg
Dies Leben ist nicht ein Frommsein, sondern ein Frommwerden, nicht ein Gesundsein, 
sondern ein Gesundwerden, überhaupt nicht ein Wesen, sondern ein Werden, nicht eine Ruhe, sondern eine Übung. Wir sind’s noch nicht, wir werden’s aber. Es ist noch nicht getan und geschehen, es ist aber in Schwung. Es ist nicht das Ende, es ist aber der Weg.
[ Stille ] Lied  (morgens) Es geht daher des Tages Schein – EG 439 in Auswahl
(abends) Du Schöpfer aller Wesen – EG 485,1-6
[ Canticum  Magnificat: - Christus, unsern Heiland - EG Wü 781.6
	oder  Magnificat - Meine Seele erhebt - EG Wü 761
Fürbitten  Gott, unser Vater. Du hast uns Ruhe verheißen. Ein Leben lang sind wir unterwegs voll Sehn-sucht nach Ruhe und machen uns doch viel vergebliche Unruhe. Du hast uns zu dir hin geschaffen, und unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in dir. Wir rufen -  R:  Kyrie eleison. Wir bitten dich: Lass uns Ruhe finden für Leib und Seele, heute, am Abend, hin und wieder, wenn wir es nötig haben, und einmal für immer. Wir rufen - R:  Kyrie eleison. Wir denken an die Menschen, die Ruhe besonders brauchen, an die Überforderten und Überarbeiteten, an die körperlich und seelisch Kranken. Hilf, Ruhe, Geduld und Zuversicht in ihr Leben zu bringen. Wir rufen -  R:  Kyrie eleiso. - ES 255 Vaterunser  Segen  Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus segne uns und lenke unsere Tage in seinem Frieden. Er bewahre uns vor Irrwegen und festige unsere Herzen in seiner Liebe. Er tröste uns in aller Not und nehme uns bei unserem Ende in seine Arme. E 678