3. Oktober 2021
- 2021 wird in der Regel an diesem Sonntag Erntedankfest gefeiert -  

18. Sonntag nach Trinitatis (grün) - Das vornehmste Gebot
Dies Gebot haben wir von ihm, dass, wer Gott liebt, dass der auch seinen Bruder liebe. 1.Joh 4,21 

<ç> Predigtgottesdienst

Vorspiel  Eröffnung
Die Gnade unseres Herrn Jesus + Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns (euch) allen. R: Amen.  Als Antwort auf die uns zugewendete Liebe Gottes wird von uns im Glauben Gottesliebe und Menschenliebe erwartet. Man nennt sie gern zwei Seiten einer Münze. Unser Verhalten gegenüber unseren Mitmenschen soll unser Verhältnis zu Gott widerspiegeln. Das ist leichter gesagt als getan. Unsere Erfahrung lehrt, dass wir ohne die Hilfe und den Beistand Gottes durch seinen Geist nicht fähig wären, unseren Glauben im Verhältnis zu unseren Mitmenschen zu bewähren.(a) So wollen wir um diese Kraft bitten:

Lied zum Eingang:  Zieh ein zu deinen Toren (EG133,1.2.7.8)

Psalmgebet
Votum: Wenn dein Gesetz nicht mein Trost gewesen wäre, so wäre ich vergangen in meinem Elend. Ich will deine Befehle nimmermehr vergessen; denn du erquickst mich damit. (Ps 119,92.93)
Psalm 1 -  Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen (EG.E 33 / EG 702)

[ Eingangsrufe (b)
Gott bewege uns, dass wir tun, was er erwartet:. (c)	
R:	   Herr, erbarme dich. Christus, erbarme doch. Herr, erbarme dich. - EG 178.10
Gott belebe unser Leben, dass es ihn lobe durch Christus. (c) R:	Laudate omnes gentes, laudate Dominum … - EG 181.6

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, der uns zur Gerechtigkeit führen will: - Stille - 
Du hast uns gelehrt, Gott des Lebens, dass ohne Liebe unser Tun keinen Wert hat. So sende deinen heiligen Geist und gieße in unsere Herzen die Gabe der Liebe, die alles übertrifft: das Band des Friedens und der Vollkommenheit. Und weil ein Mensch tot wäre, wenn er ohne Liebe ist, darum gewähre sie uns als Geschenk deiner Gnade, um deines Sohnes willen, Jesus Christus, unseres Herrn. (d)

Schriftlesung  (Tora): 5. Mose 30,11.14 (II) Das Gebot ist nicht zu hoch
oder (Epistel): 1. Petrus 4,7-11 (VI) Habt untereinander beharrliche Liebe
 Antwortlied: Lass mich, o Herr, in allen Dingen (EG 414,1-4)

Predigttext (Evangelium): Markus 10,17-27 (III) Der reiche Jüngling 

Predigt

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied) 
Bekenntnis / Lobpreis
Lasst uns Gott loben im Bekenntnis unseres Glaubens:
Apostolisches Glaubensbekenntnis - Ich glaube an Gott, den Vater .... (EG Wü 686)
	oder
Gott ist die Liebe und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm. (1.Joh 4,16)  So vertrauen wir uns zuversichtlich Gott an:
Bekenntnislied: Liebe, die du mich zum Bilde ... (EG 401,1-4(7)

Fürbitten
Ewiger, allmächtiger Gott. Wir danken dir für  deine Zuwendung zu uns Menschen und dein Licht aus der Höhe, das uns dem Leben öffnet. Dein herrliches Evangelium befreit Menschen aus aller Abhängigkeit. Dein Heiliger Geist treibt Männer und Frauen zum Zeugnis des Glaubens. Dein ewiges Reich bewegt uns auf unserem Weg durch die Zeit, auf unserer Wanderschaft zu dir. Dich rufen wir an:
G:	Herr, erbarme dich.
Weil du ein Gott der Freiheit bist, der sich der Armen erbarmt und die Niedrigen rettet, bitten wir dich für alle, die im Elend leben, die ohne Arbeit, ohne Obdach, ohne Heimat ihr Leben fristen, für die Hungernden und die Frierenden, für die Kinder ohne Eltern, für die Alten ohne Familie, für alle, die ausgebeutet werden, damit wir in Wohlstand leben. Dich rufen wir an:
G:	Herr, erbarme dich.
Weil du ein Gott der Freiheit bist, der sich der Schwachen erbarmt und die Ratlosen zur Umkehr ruft, bitten wir dich für alle, die in Glück und Reichtum leben. Lass uns dankbar empfangen, selbstverständlich teilen, großzügig weitergeben. Sei mit denen, die hier und überall Menschen zu helfen versuchen. Stärke ihre Kraft. Ermutige sie in Enttäuschungen. Segne ihren Einsatz. Dich rufen wir an:
G:	Herr, erbarme dich.
Weil du ein Gott der Freiheit bist, der Menschen aus der Macht der Sünde herausreißt, bitten wir dich für alle, die auf bösem und gottlosem Weg sind, die ihre Seele verkauft haben, die andere Menschen für eigene Zwecke missbrauchen, die die Schöpfung vergiften, die Kriege anzetteln und Menschen foltern. Reiße sie aus aller Verblendung, erfülle sie mit Angst vor deinem Gericht, erweiche ihr steinernes Herz. Dich rufen wir an:
G:	Herr, erbarme dich.
Weil du ein Gott der Freiheit bist, dessen Wort klar und dessen Wahrheit eindeutig ist, bitten wir dich für die Kirche in aller Welt, dass sie Menschenfurcht und Zukunftsangst überwindet, dass sie auf eigene Gesetze verzichtet und deinem Evangelium dient, dass sie dem Ruf in die Buße nicht ausweicht, dass sie sich öffnet für alle, die dich suchen, die Halt brauchen, deren Leben neu werden soll. Dich rufen wir an:
G:	Herr, erbarme dich.
Du, Herr, ewiger und allmächtiger Gott, hast uns aus dem Nichts ins Leben gerufen. Du nimmst alle Schuld und Angst von uns und füllst uns mit deiner Kraft. Du führst uns durch Glück und Leid, durch Kreuz und Tod in dein Reich. Dir, dem einzigen Gott, in deiner Macht gewaltig und in deiner Gnade unermesslich sei Ruhm und Ehre, Preis und Anbetung, jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. (e)

Vaterunser

Lied zum Ausgang: Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehen (EG.E30 )
 Abkündigungen – Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich (EG 421) 
[ Sendungswort
Seid niemand etwas schuldig, außer, dass ihr euch untereinander liebt; denn wer den anderen liebt, der hat das Gesetz erfüllt. Röm 13,8 ] 
Segen – Nachspiel
*

<ç> * Feier des Abendmahls nach Oberdeutscher Form
s. Entwurf zum 13. Sonntag nach Trinitatis
*

<ç> entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst (Form der Messe)

Vorspiel (f) – Eröffnung (wie oben)

Lied zum Eingang:  Zieh ein zu deinen Toren (EG133,1.2.7.8)

Eingeständnis und Zusage 
Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,
G:	der Himmel und Erde gemacht hat.
Wir suchen Leben und wissen nicht wo. Wir möchten beten und wissen nicht wie beginnen. Wir
haben Fragen und wissen nicht, an wen sie richten. Deshalb kommen wir zu Gott: Er führe uns über
unser Unvermögen hinaus, nehme von uns unsere Schuld und zeige uns seine Gnade: (g)	
G: 	Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsre Sünde und führe uns zum ewigen Leben.        				(oder in anderer Form) 
Gott kommt zu uns in seinem Wort: Trost zu erwecken dem angefochtenen Glauben, Gericht zu sprechen dem Aberglauben, aufzuerwecken den ermüdeten Glauben. (h) 
Wir dürfen gewiss sein: Der barmherzige Gott hat sich uns zugewandt in Jesus Christus, durch den
die Macht von Angst, Sünde und Tod überwunden ist. Aus seiner Vergebung können wir leben.
Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade
ist unseres Lebens Freude und Kraft. (i)				(oder in anderer Form)

Anrufung II (Bitte und Lob)
Obwohl wir glauben, dass wir selber von Gottes Vergebung und Großherzigkeit leben, sind wir kleinlich und rechnen anderen ihre Fehler vor; nur selten sind wir bereit, ihnen eine neue Chance zu geben. - Gott ändere uns, so bitten wir um sein Erbarmen.
	Kyrie-Ruf
In seiner Barmherzigkeit nehme Gott uns die Angst, durch Nachsicht und Entgegenkommen unser Gesicht zu verlieren. Er lehre uns, mehr als unsere engen Grundsätze die Weite und das Glück der Versöhnung zu schätzen. (Ihm sei alle Ehre): (l)		
	Gloria-Gesang
oder
Anrufung II (Lobpreis der großen Taten Gottes)
Wer kann die großen Taten des HERRN alle erzählen,
R: 	und sein Lob genug verkündigen? (Ps 106,2)
Gott, unser Schöpfer, im Licht dieses neuen Tages preisen wir dich, den Vater des Lichtes. Durch dein allmächtiges Wort hast du alles ins Leben gerufen. Dass wir atmen, ist ein Wunder deiner Hand. Dein ist die ganze Welt, die du geschaffen. Dein ist die Nacht und dein der Tag.  Dein ist die Zeit und die Ewigkeit. Dir singen wir:
R:	Halleluja. Halleluja. Halleluja. (EG 181.4)
Du lässt Wolken ziehen und Winde wehen. Du gibst Sonnenschein und Regen. Unter deiner Hand blüht die dürre Erde auf. Du lässt Brot wachsen und den Wein reifen. Du erfreust uns mit Blumen und mit dem Gesang der Vögel. Wie schön ist doch deine Welt! Wir schauen deinen weisen Händen zu und staunen. Deine Wunder machen uns jubeln. Dir singen wir:
R:	Halleluja. Halleluja. Halleluja. (EG 181.4)
Nie werden wir alle deine Geheimnisse begreifen. Aber wir nehmen aus deiner Hand, was du uns gibst. Und das ist mehr, als wir verdienen, mehr, als wir gewünscht haben, mehr, als wir fassen können. Gott, wie bist du so groß! Wenn wir dich anbeten, wird unser Herz weit. Unsere Stimme klingt heller, wenn wir dich rühmen. Über deinem Lob genesen wir. Dir singen wir:  (k)
R:	Halleluja. Halleluja. Halleluja. (EG 181.4)			
oder
Anrufung III (Entfaltetes Kyrie) (s. Anhang)

Tagesgebet  (wie oben)

Tora: 5. Mose 30,11.14 (II) Das Gebot ist nicht zu hoch

Graduale
Psalm 1,1-3 – Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen  (aus EG.E 33) (l)
Leitvers: Öffne mir die Augen, dass ich sehe die Wunder an deinem Gesetz. Ps 119,78
oder Psalm 1 – Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen (EG.E 33 / EG 702) 
Epistel: 1. Petrus 4,7-11 (VI) Habt untereinander beharrliche Liebe

Halleluja
Halleluja. Der Herr ist denen Freund, die ihn fürchten, * und seinen Bund lässt er sie wissen. Ps 25,14 Halleluja. Dies Gebot haben wir von ihm, * dass wer Gott liebt, dass der auch seinen Bruder liebe. 1.Joh 4,21 Halleluja.

Evangelium:  Markus 10,17-27 (III) Der reiche Jüngling

Lied der Woche: Lass mich, o Herr, in allen Dingen (EG 414,1-4)

Predigt zu Markus 10,17-27 (III) Der reiche Jüngling
		
Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis - Fürbitten (wie oben)

Friedensgruß
Der Friede Christi, zu dem wir berufen sind in einem Leibe, regiere in unseren Herzen (und seien wir dankbar). Wenden wir uns einander zu mit einem Zeichen solchen Friedens. Kol 3,15 ]

* Lied zur Bereitung: Aller Augen warten auf dich (EG 461)
oder	Herz und Herz, vereint zusammen (EG 251, 1.6.7)

[ *Bereitung / Gabengebet
Gütiger Gott, Schöpfer und Bewahrer der Welt: Wir danken dir für alles, was du uns schenkst und anvertraust. Dein ist alles, was wir sind und haben. Von dir haben wir auch dieses Brot und diesen Wein. Wir danken dir für die Gaben deiner Liebe, durch die du uns Anteil gibst an Jesus Christus, unserm Bruder und Herrn.(m) 	]	
		
Dialog – Präfation - Sanctus 
Der Herr sei mit euch.	G:  Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen.	G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.	G: Das ist würdig und recht.
In Wahrheit ist es würdig und recht ,/
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dass wir dir, ewiger Gott,  und deiner Gnade danken.
Denn durch deinen Sohn Jesus Christus /
+  hast du der ganzen Welt dein Heil eröffnet:
Er kam, um zu dienen und sein Leben hinzugeben; /
alle unsere Last hat er getragen, /
+ damit wir frei würden, seiner Liebe zu leben.
Darum singen wir dir inmitten deiner ganzen Schöpfung, /
darum stehen in der Schar deiner Zeugen seit Anbeginn der Welt, / 
darum stimmen ein in das Lob, das Himmel und Erde verbindet /
+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (n)
G:	Heilig, heilig, heilig (EG 185.1-3)

* Abendmahlsgebet  Gott, heilig und ewig,  deiner Liebe können wir glauben, weil Jesus von Nazareth sie unter uns gelebt hat. Durch und durch frei, sah er sich gehalten von dir und war darum so befreiend für die Menschen. Dass unser Glaube stark werde und unsere Hoffnung nicht verkümmere und unsere Liebe lebendig bleibe,  gab er uns das Zeichen seiner Nähe:
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G:  	Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … [EG 189]  So feiern wir das Gedächtnis deines Sohnes,  der gelebt hat, was wir Menschen sein könnten, der seine Liebe glaubhaft bezeugt hat bis in den Tod, dem du treu geblieben bist durch alles Scheitern hindurch. - Zu seinem Gedächtnis versammelt,  erbitten wir den Geist Jesu, dass wir empfangen, was wir nötig haben: das Brot des wahren Lebens und den Kelch von Versöhnung und Heil. Hilf, dass wir frei werden, miteinander zu teilen, was wir sind und haben, und immer neu zurückkehren zur Liebe. - Vor dir, Gott der Güte und der Treue, denken wir an alle, die mit uns auf dem Weg sind in deine Zukunft. Führe uns mit allen Vollendeten hin zu deinem Reich, wo du uns das Licht bist und alles in allem und wir dich loben und preisen durch Christus auf immer und ewig. (o)
Vaterunser

* Brotbrechen  -  Agnus Dei
Der Kelch des Segens, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi. Denn ein Brot ist's: So sind wir, die vielen, ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. nach 1.Kor 10,16.17
 G:	Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)

* Einladung – [ Friedensgruß - ] Austeilung

* Dankgebet
Danket dem HERRN, denn er ist freundlich. Halleluja.
R:	und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1)
	oder 	
Lobe den HERRN, meine Seele,
R:	und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 104,1-4)
Wir danken dir, allmächtiger Gott, dass du uns durch diese heilsame Gabe erquickt hast, und bitten dich: Lass sie in uns wirksam werden zu starkem Glauben an dich und zu herzlicher Liebe unter uns allen. Durch Jesus Christus, unsern Bruder und Herrn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. (p)	

Lied zum Ausgang: Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehen (EG Wü 655,1-4)

Abkündigungen – Friedensbitte – [ Sendungswort – ]  Segen – Nachspiel (wie oben)

Anhang

Anrufung III (Entfaltetes Kyrie - alternativ)
Unter den vielen Stimmen, die wir hören - wo ist deine Stimme, Geist der Wahrheit? Unter den vielen Bildern, die wir sehen - worin blickst du uns an, Abbild des Vaters? Unter den vielen Wegen, die wir gehen - auf welchen begegnest du uns, Gott der Liebe? - Wir rufen dich an:
R: 	Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.9)
Was du uns mit deiner Liebe gewährst,  lässt uns deine Gnade erfahren. Was du in deiner Liebe mit uns vorhast, künden deine Gebote. Was du durch deine Liebe von uns forderst, zeigen uns Menschen in Not. - Wir rufen dich an:
R: 	Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.9)
Hilf uns, deine Stimme zu hören: nicht als einengende Vorschrift, sondern als befreiende Weisung; nicht als toter Buchstabe, sondern als lebendiges Wort; nicht als herrischer Befehl, sondern als helfender Trost. - Wir rufen dich an: (q)
R: 	Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.9)

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart  <ç> 	entsprechend den aktuellen Corona-Regeln  [ ]	durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen
*	durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
a 	vgl. E. Scheibe, Gottesdienst feiern, Leipzig 2001, S. 247
b	Angeregte Erweiterung - besonders im Blick auf kleine Kinder, die (den Psalm) noch nicht 		lesen, sich aber beim Singen des wiederholten Kehrverses an der Eingangsliturgie beteiligen 	können
c	vgl. M. Meyer, Nachdenkliche Gebete … Neue Fassung, Göttingen 1996, S. 232
d 	vgl. (The First) Book of Common Prayer, 1549
e	vgl.M. Josuttis, Erleuchte uns mit deinem Licht, Gütersloh 2009, S. 212 f	beim Einzug kann die Bibel mit vorgetragen und zum Altar bzw. Lesepult gebracht werden
g 	vgl. Hessische Agende – Darmstadt 2001, zum 18. Sonntag nach Trinitatis
h	vgl. E. Domey, Neue Gottesdienstgebete, Gütersloh 2005, S. 112 (B.v.Issendorff)
i	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2005, S.353 unten Nr. 2
k	vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 115
l	andere / bisherige Psalmversionen:
	Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 384  (Ps 122 i.A.),
	Reimpsalter Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche,  Ps1
	Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 1998, Ps 1
	St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen, München 2011, Ps 1
	Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. / 6. Aufl. Göttingen 2005 / 2020, Nr. 747 
m	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 415
n	 R.B.
o 	vgl. Urs Eigenmann (Hg), Hochgebete, Luzern 1996, S. 113 ff
p	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 780
 q	vgl. Brinkel/Hilgendiek, Neue Eingangs- und Fürbittengebete, Gütersloh 1994, S. 124