19. April 2025

Karsamstag – Begraben 				(ohne Parament /  violett)
Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass  alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Joh 3,16

Andacht	

[ Eröffnung
Verschlossen ist das Grab. Stille ist eingekehrt auf Golgatha. Die Nacht hat sich dicht und schwer auf Fels und Grab gelegt. [Die Welt ruht im großen Sabbat.] Doch kein Stein, wie groß auch immer, und keine Waffe, wie scharf auch immer, wird hindern und dem wehren können, was Gott schon längst beschlossen hat: Tief in des Felsens Grab, inmitten des Fisches Bauch erweckt er den Toten zu neuem Leben. Was kein Ohr je vernommen hat und keines Menschen Auge je gesehen, wird geschehen in dieser Nacht. Christus ruht von der Marter und den Qualen des Kreuzes; in der Stille aber ist Gott am Werk und schenkt dem Leben neue Hoffnung. (a)

[ Lied:   Korn, das in die Erde - EG 98,1-3

Psalmgebet
Leitvers: Musste nicht Christus dies erleiden und in seine Herrlichkeit eingehen? Lk 24,26
oder 	Aus den Pforten der Hölle, rette o HERR, meine Seele (nach Jes 38,10)
Psalm 88 - HERR, Gott, mein Heiland (EG.E 76 / NL+ 911) - ohne Gloria !
	oder
Psalm  130: Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir (EG.E 106 / EG 751) - ohne Gloria !

[ Tagesgebet
Aus dem Tiefen unserer Einsamkeit und Entfremdung, rufen wir zu dir, Herr und Gott: Gib dein Licht in unser Dunkel und führe uns heraus aus dem Kerker unserer Verzweiflung, so bitten wir  durch Jesus Christus, unsern Herrn. (b)	
	oder
Ewiger Gott. An diesem heiligen Sabbat gedenken wir deines Sohnes und seiner Ruhe im Grab, über dem das Licht des Ostermorgens aufgegangen ist.Gib, dass wir bei Christus bleiben und 
getrost den Tag erwarten, da wir zu einem neuen Leben mit ihm, unserm Heiland, der da lebt und wirkt in alle Ewigkeit. (c) 
Prophetie: Jona 2,1-11 (I) Jonas Gebet im Bauch des Fisches

Graduale: Psalm 88,1.27.14 - HERR, Gott, mein Heiland (aus EG.E 76)
Leitvers: Aus der Pforte der Hölle, rette , o HERR, meine Seele. nnch Jes 38,10
	oder
Gesang: Heiliger Herre Gott- EG 185.4
	
Epistel: 1.Petrus 3,18-22 (III) Niederfahrt Christi
	
Traktus: Lob dir, Christus, König und Erlöser. // Gott, der HERR wird den Tod verschlingen auf ewig * und die Tränen von allen Angesichtern abwischen. Jes25,8  // Lob dir, Christus, König und Erlöser. // Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab / auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, * sondern das ewige Leben haben. Joh 3,16 Lob dir, Chris-tus, König und Erlöser.
	oder
 Gesang: Heiliger Herre Gott- EG 185.4

Evangelium: Matthäus 27, [57-61]62-66 (II) Grablegung und Bewachung	

[ Gesang: Heiliger Herre Gott- EG 185.4 ]

[ Kurzbetrachtung zu Matthäus 27, [57-61]62-66 (II) Grablegung und Bewachung	 ]

Stille

Lied: O Traurigkeit, o Herzeleid - EG  80,1-5

[ Canticum 
Leitvers: (Es wird diesem Geschlecht kein Zeichen gegeben werden, außer dem Zeichen des 
Propheten Jona.) (Denn) Wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen  der Erde sein. Mt 12,(39)40
Psalm Jona - Ich rief zu dem HERRN in meiner Angst (Jona 2,3-10) (EG.E 115 / NL+ 922)
	kein Gloria !
	oder 
Leitvers: (Kommt, wir wollen wieder zum HERRN; denn er hat uns zerrissen, er wird uns auch heil-en, er hat uns geschlagen, er wird uns auch verbinden.) Der HERR macht uns lebendig nach zwei Tagen, er wird uns am dritten Tage aufrichten, dass wir vor ihm leben. Lasst uns darauf achthaben und danach trachten, den HERRN zu erkennen, so gewiss wie die Morgenröte bricht er hervor. 
Hos 6,(1)2.3a
Psalm 22 B - Ich will deinen Namen kundtun meinen Brüdern - EG.E 39 / EG 710  
	kein Gloria !
	
Gebet (Fürbitten)
Heiliger, allmächtiger Gott, als dein Sohn am Kreuz schrie und starb, als der Vorhang im Tempel zerriss, da war alles zu Ende. Und den Seinen blieb nur, Jesus in ein Grab zu legen und ihn zu betrauern. - Du aber, Herr, hast in deiner unendlichen Macht und Gnade aus Jesu Tod neues Leben hervorgebracht. Sein Blut hat unsere Schuld gesühnt. Sein Wort hat eine neue Gemeinde zusammengerufen. Sein Geist gibt Kraft zum Glauben, Lieben und Kämpfen. Wir rufen dich an:
R:  Kyrie eleison.
Weil du von Ewigkeit her voll Erbarmen bist, bitten wir dich für alle Menschen in Not: für die Armen und die Arbeitslosen, für die Alten und die Verzweifelten, für die Kranken und die Sterbenden, für die Hungernden und die Gefangenen, für die von Krieg und Ausbeutung Gequälten, dass alle Frieden und Gerechtigkeit finden. Wir rufen dich an: R:  Kyrie eleison.
Weil du von Ewigkeit her ein starker Gott bist, bitten wir dich für alle Menschen, die Macht und Verantwortung tragen, in den Regierungen und Parlamenten, in der Verwaltung und im Gericht, in Familie und Schule, in Wissenschaft und Wirtschaft, dass sie dem Leben dienen und nicht dem Tod, dass sie ihre Grenzen erkennen, dass böses und gottloses Tun ein Ende findet. Wir rufen dich an:
R:  Kyrie eleison.
Weil du von Ewigkeit her ein treuer Gott bist, bitten wir dich um Frieden für dein Volk Israel und um Bewahrung deiner Kirche in aller Welt, dass sie dein Wort ohne Menschenfurcht sagt, dass sie sich nicht kaufen lässt durch Ehre und Einfluss, dass sie den Armen nachgeht und die Reichen mahnt, dass sie den verwirrten Gewissen hilft und dem Wahnsinn auf Erden mit deiner Wahrheit entgegentritt. Wir rufen dich an: R:  Kyrie eleison.
Weil du von Ewigkeit her ein uns zugetaner Gott bist, der uns ins Leben gerufen und für dein ewiges Reich erwählt hat, danken wir dir trotz alle Gefahr für deine Gnade und loben trotz aller Angst deinen herrlichen Namen. Wir leben, weil du es willst, wir sterben, wenn du uns rufst, wir glauben, weil du zu uns sprichst, wir hoffen, weil du uns liebst. Wir rufen dich an: (d)
R:  Kyrie eleison.

	oder
Christus, barmherziger Heiland. Wenn wir auf uns selber sehen, müssten wir jetzt schweigen vor dem Ausmaß menschlicher Schuld. Doch aus der Tiefe unserer Verlorenheit rufen wir dich an: 
R:  Kyrie eleison.
Wir müssen bekennen, dass wir mitschuldig sind an deinem Kreuz: durch unsere Gleichgültigkeit und unseren Unglauben, durch unseren Hass, durch unsere Unfähigkeit, so zu lieben, wie du uns alle liebst. Dich rufen wir an: R:  Kyrie eleison.
Unbegreiflich groß ist dein Erbarmen, mit dem du die Sünder trägst. Wir sind des To des schuldig und du schenkst ewiges Leben. Die Strafe, die uns treffen müßte, nimmst du auf dich. Wir leben in Zwietracht und Unheil, aber du stiftest Frieden. Dich rufen wir an: R:  Kyrie eleison.
Wir danken dir für alles, was du getan hast uns zugut. Lass dein Leiden zur Kraft für unser Leben werden. Mach uns bereit zur Liebe und zur Versöhnung. Mach uns zu Menschen des Friedens, zu einer Gemeinde, die dein Erbarmen weiterträgt. Dich rufen wir an: R:  Kyrie eleison.
Dein Kreuz steht über aller Not unserer Erde. Daraus schöpfen wir Vertrauen, dich zu bitten: für jeden Menschen, der Leid zu tragen hat; für die Kranken und Elenden; für die Hungernden und Sterbenden; für die, die noch fern sind von dir, und für dein ganzes Volk auf Erden. Dich rufen wir 
R:  Kyrie eleison.
Du hast dein Leben dahin gegeben in unsere Nacht. So zieh nun die ganze Welt hinein in das Licht deines kommenden Tages. Lass anbrechen dein Reich. (e)

[ Vaterunser

Abschluss
Der HERR tötet und macht lebendig, führt ins Totenreich und wieder herauf. [Der HERR macht arm und macht reich; er erniedrigt und erhöht.] Er hebt auf den Dürftigen aus dem Staub und erhöht den Armen aus der Asche [, dass er ihn setze unter die Fürsten und den Thron der Ehre erben lasse.]
1. Sam 2,6-8
	oder
Wir rühmen uns allein des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus. [In ihm ist das Heil, die Auferstehung und das Leben.] Durch ihn sind wir erlöst und frei. (f)
Die Gemeinde verlässt in Stille die Kirche.

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
[ ]		In Klammern gesetzte Stücke können entfallen
a 	vgl. W.Milstein, Den Gottesdienst beginnen, Göttingen 1999, S. 48
b 	vgl. Common Worship (Church of England), Additional Collects,  London 2004, S. 15
c	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, 2000, S. 308 / 2020 S. 350
d	vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 235 f  (M. Josuttis) 
e	Quelle derzeit nicht feststellbar
f	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, 2000, S. 315 / 2020 S. 340