Palmsonntag

26. März 2026

Palmsonntag (6. Sonntag in der Passion) violett - Der Schmerzensmann

Der Menschensohn muss erhöht werden, damit alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben. Joh 3,14b-15

Predigtgottesdienst

Eröffnung

Die Eröffnung kann auch in Form eines besonderen Einzugs (s . Anhang) gestaltet werden.

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. R: Amen.

Wir gehen hinein in die Woche, die uns dem Leiden Jesu nahe bringt. In diesem Jahr wird uns für die Predigt die Salbung Jesu in Betanien zu bedenken gegeben. Während die Mächtigen in Politik und Religion seinen Tod planen, setzt eine namenlos gebliebene Frau aus seiner Umgebung ein Zeichen, indem sie ihn salbt. Was soll das - so wird gefragt und kann auch uns fragen lassen: Ein gutes Werk - eine prophetische Tat - ein Hinweis auf sein kommendes Begräbnis - Vergeudung - das Beispiel einer tiefen Zuneigung und Liebe ? Was immer es bedeutet - Jesus hat es nicht nur hingenommen, sondern anerkannt mit seinem Wort: Wo das Evangelium gepredigt wird in allerWelt, da wird man auch das sagen zu ihrem Gedächtnis, was sie getan hat. (Mk 14,9)(a)

Lied zum Eingang: Jesus zieht in Jerusalem ein - EG 314 in Auswahl

oder ein anderes Lied zum Eingang (s. Anhang)

Psalmgebet (gesprochen)

i - Leitvers: HERR, sei nicht ferne, meine Stärke, eile, mir zu helfen. Ps 22,20

Psalm 69 - Gott hilf mir! Denn das Wasser geht mir bis an die Kehle. (EG.E 66 / EG 731)

oder

ii - Leitvers: (Ich warte, ob jemand Mitleid habe, aber da ist niemand, und auf Tröster, aber ich fin-de keine.) Ich aber bin elend und voller Schmerzen. Gott, deine Hilfe schütze mich! Ps 69, (21b).30

Wir beten den Psalm [der Karwoche] und halten immer wieder schweigend inne [nach den Versen 4, 14, 30].

Psalm 69 - Gott hilf mir! Denn das Wasser geht mir bis an die Kehle. (EG.E 66 / EG 731)

oder

iii - Kehrvers - Ach Gott, vom Himmel sieh darein (EG 273,1)

Psalm 69 - Gott hilf mir! Denn das Wasser geht mir bis an die Kehle. (EG.E 66 / EG 731)

statt Gloria - Oster-Kyrie: Der am Kreuze starb (EG 178.7)

oder ohne Gloria

[ Eingangsrufe (b)

Wem jubeln wir zu? Folgen wir dem Weg Jesu? Was verbirgt sich hinter unseren Worten und Wünschen? - Wir rufen: (c)

R: Herr, erbarme dich, erbarme dich…..EG 178.11

Christus spricht: Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, dass ich die Wahrheit bezeuge. Joh 18,37

R: Nichts soll dich ängsten, nichts soll dich quälen ,,, - EG W 574 ]

Tagesgebet

Beten wir zu Gott, groß in der Erniedrigung seines Sohnes: - Stille -

Gott, du ewiges Erbarmen, du lässt uns das Leiden und Sterben unseres Herrn Jesus Christus zu

unserm Heil verkündigen. Gib uns ein offenes Herz, dass wir seine Liebe und seinen Gehorsam erkennen und ihm nachfolgen, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und regiert in Ewigkeit (d)

oder

Du hast deinen Weg in Jerusalem vollendet, Christus. Auch wenn viele dich in deiner Demut und Liebe nicht verstehen, bist du der wahre König des Lebens. So rühre unser Herz an und stärke uns den Glauben, dass wir auf deine Hingabe in Liebe antworten und in Demut dir verbunden bleiben auf deinem Weg des Kreuzes hin zur Ewigkeit. (e)

oder

Ewiger Gott. Du hast Jesus von Nazareth, unsren Bruder, bekleidet mit deinem Namen und deiner Hoheit; aber er bleibt ohne Gewalt in dieser Welt. Du hast ihm das Recht gegeben, für dich zu sprechen; aber sein Wort fand wenig Gehör. Wir bitten dich, lass uns dennoch in ihm, dem Mann der Schmerzen, unsren wahren Retter erkennen: Dich, unsren Gott, wie du mit uns bist - auch im Leid - ja alle Tage unsres Lebens bis hin zu deiner großen Ewigkeit. (f)

Schriftlesung (Epistel): Philipper 2,5-11 (VI) Christus erniedrigte sich selbst bis zum Tod

oder (Prophetie): Jesaja 50,4-11 (I) Gott steht seinem Knecht bei

Antwortlied: Herr, stärke mich dein Leiden zu bedenken - EG 91 in Auswahl

Predigttext (Evangelium): Markus 14,(1.2)3-9 (II) Salbung in Betanien

Predigt

Besinnung: Stille oder Musik oder Lied

Bekenntnis

Er soll die Starken zum Raube haben, dafür dass er sein Leben in den Tod gegeben hat und den Übeltätern gleichgerechnet ist und er die Sünde der Vielen getragen hat und für die Übeltäter

gebeten. Jes 53,42 - In Jesus erkennen wir den Knecht Gottes und bekennen:

Lied von Gottesknecht - Fürwahr, er trug unsre Krankheit (EG Wü 759)

Fürbitten

Lasst uns in Frieden Gott anrufen und beten um seinen Frieden, dass wir Frieden finden für unser Leben und Frieden schaffen unter den Menschen; um seine Barmherzigkeit, dass auch wir miteinander Erbarmen haben; um seine Kraft, dass wir fähig werden, das Leiden anzunehmen und gegen das Leiden zu kämpfen - lasst uns rufen: R. Herr, erbarme dich.

R. Herr, erbarme dich.

Lass uns beten für alle, die in Elend und Not und Verfolgung leben, für die Hungernden und die Flüchtlinge, für die Einsamen und die Verzweifelten, für die Kranken und die Sterbenden, dass alle Menschen aus ihrem Elend errettet werden und Auskommen und Erfüllung finden – lasst uns rufen: R. Herr, erbarme dich.

Lasst uns beten für alle, die das wahre Leben suchen und keinen Sinn finden, für alle, die mit falschen Versprechungen in den Untergang gelockt werden und auch für jene, die andere verführen, für die, die sich in Sicherheit wähnen und sich mit ihrer Lage abgefunden haben; dass alle Menschen die Wahrheit entdecken und die Würde ihres Lebens erkennen und zum Wohlergehen aller beitragen – lasst uns rufen: R. Herr, erbarme dich.

Lasst uns beten für uns selbst, dass wir aus den Illusionen erwachen, dass wir uns der Wirklichkeit stellen, dass wir das Leiden ändern, wo wir es ändern können, und dass wir es annehmen, wo es ein Stück unseres Lebens ist; dass wir in diesem einen Leben demütig und entschlossen, wirklichkeitstreu und hoffnungsvoll bleiben - lasst uns rufen: R. Herr, erbarme dich. (g)

oder

Christus. Du bist eingezogen in die heilige Stadt Jerusalem als ein König des Friedens. Du bist auf dem Weg der Liebe geblieben und dem Leid nicht ausgewichen, das die Menschen dir antaten. Dein Kreuz bezeugt uns Gottes Versöhnung. Wir rufen dich an: R: Kyrie eleison
Wir bitten für deine weltweite Kirche, dass sie bereit ist, dir nachzufolgen, auch wo sie in

Bedrängnis gerät. Ebenso bitten wir für alle, die wegen ihres Glaubens oder um der Gerechtigkeit willen zu leiden haben, dass ihr Geschick gewendet wird und ihr Einsatz nicht vergeblich bleibt. Wir rufen dich an: R: Kyrie eleison
Wir bitten für die Mächtigen dieser Erde, dass sie der Not und dem Hunger wehren und die

Gerechtigkeit suchen, dass sie den Krieg ächten, Frieden erstreben und der Versöhnung dienen. Wir bitten für alle, denen Verantwortung für das Recht übertragen ist, dass sie durch ihre Urteile zum guten Zusammenleben der Menschen beitragen. Wir rufen dich an: R: Kyrie eleison
Wir bitten für die Kranken, daheim und in den Krankenhäusern, für alle Ärzte und Pflegenden, für alle sonst, die einen Dienst tun. Schenke Heilung und Genesung. Gib Aufmerksamkeit füreinander. Hilf zu Geduld und führe mit deinem Trost aus Niedergeschlagenheit, Verbitterung und Einsamkeit heraus. Wir rufen dich an: R: Kyrie eleison
Not, die uns persönlich bewegt, Menschen, denen wir verbunden sind, unsere Hoffnungen und Fragen bringen wir dir in der Stille: - Stille - Für das alles rufen wir dich an: R: Kyrie eleison (h)

oder das aktuelle Wochengebet der VELKD

Vaterunser

Lied zum Ausgang: Jesu Kreuz, Leiden und Pein - EG 78,1.2.9.10 oder Gott, unser Ursprung, Herr des Raums - EG 431,1-3

Abkündigungen - Schlussgesang: Ehre sei dir, Christe - EG 75,1

oder Verleih uns Frieden gnädiglich - EG 451

[ Sendungswort

Der Menschensohn muss erhöht werden, damit alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben. Joh 3,14b-15 ]

Segen - wie üblich

oder

Möge Gott, der Vater, der die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn dahingab, uns im Glauben zu seinem ewigen Leben führen. R: Amen.

Möge Christus, der den Kelch der Hingabe im Gehorsam gegen den Willen des Vaters angenommen hat, uns auf dem Weg bewahren, der mit ihm der Weg des Kreuzes ist. R: Amen.

Möge der Heilige Geist, der uns stärkt, mit Christus zu leiden, auf dass wir Anteil bekommen an seiner Herrlichkeit, unseren Sinn ausrichten auf ein Leben in seinem Frieden. R: Amen.

So komme der Segen Gottes, Vater, Sohn und Heiliger Geist, über uns und bleibe bei uns allezeit.(i)

R: Amen.

Nachspiel

Abendmahl nach Oberdeutscher Form

(s. Entwurf zum Sonntag Judika)

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst (Form der Messe)

Vorspiel (k) – Eröffnung (wie oben - oder mit einen Einzug - wie im Anhang)

Lied zum Eingang: Jesus zieht in Jerusalem ein - EG 314 in Auswahl

oder ein anderes Lied zum Eingang (s. Anhang)

* Eingeständnis und Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,

G: der Himmel und Erde gemacht hat.

Wir bekennen vor Gott, dass unsere Erkenntnis nicht ausreicht, um die Tiefe seiner Liebe zu

erfassen, die er uns im Leiden und Sterben seines Sohnes entgegenbringt. Gott erbarme sich über uns, dass der Kreuzestod Christi uns nicht zum Ärgernis oder zur Torheit werde. Gott gebe dem Wort vom Kreuz Macht über unser Leben, damit wir nicht auf uns selbst vertrauen, sondern auf ihn, der für uns gestorben ist. Gott erweise uns Sündern seine Gnade: (l)

G: Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsre Sünde und führe uns zum ewigen Leben. (oder eine andere Vergebungsbitte)

Jesus sehen wir durch das Leiden des Todes gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre; auf dass er durch Gottes Gnade für alle den Tod schmeckte. Hebr 2,9 - Wir dürfen gewiss sein: Der allmächtige Gott hat sich über uns erbarmt und um Jesu Christi willen vergibt er uns unsere Schuld. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft. (oder eine andere Vergebungszusage)

Kyrie I

Sein Weg führt Jesus nach Jerusalem hinauf. Unsere Wege - wohin können sie uns führen? Wie oft, dass wir auf der Stelle treten, dass wir steckenbleiben im Gestrüpp unserer Erfahrungen. dass wir - von Problemen eingeholt - keinen Weg mehr sehen. - Sein Weg führt Jesus über die vielen Wege dieser Welt. Ob wir ihm begegnen auf unserem Weg? - Darum rufen wir:

R: Kyrie eleison.

Sein Weg führt Jesus nach Jerusalem hinauf. Unsere Wege - welche Wahrheit lehren sie uns, wenn er beim Einzug umjubelt und zuletzt ganz verlassen wird? Kann er uns Weggefährte sein und Leidensgenosse? Können wir uns an ihn halten, wo wir an uns selbst verzweifeln? Werden wir bestärkt und ermutigt in seiner Nähe? Sein Weg führt Jesus bis an Kreuz. Ob wir ihm begegnen auf unserem Weg?. - Darum rufen wir:

R: Christe eleison.

Sein Weg führt Jesus nach Jerusalem hinauf. Unsere Wege - wie gehen sie weiter? Gott mache uns den Gekreuzigten zum rettenden Zeichen bei aller Bedrohung und allem Vergehen. Er sei uns

Hoffnung, dass wir nicht ausgeliefert und verloren sind. Er stehe da als eindeutiges Signal Gottes für uns, dass wir zurückgeholt werden ins Leben durch seine Liebe. Sein Weg führt Jesus vom Tod zum Leben. Ja, dass wir ihn begegnen auf unserem Weg - darum rufen wir: (m)

R: Kyrie eleison

Kyrie II (besonders nach einem Eingeständnis)

Wir rufen "Hosianna". Sind wir sicher, dass wir nicht bald auch "Kreuzige" mitschreien werden? - Wir bitten Gott um sein Erbarmen: (n)

V x R: Der am Kreuze starb (Oster-Kyrie - EG 178.7)

Tagesgebet (wie oben)

Prophetie: Jesaja 50,4-9 (I) Gott steht seinem Knecht bei

Graduale

Psalm 69,1.21—23 - Gott hilf mir! Denn das Wasser geht mir bis an die Kehle (aus EG.E 66) (o)

(Leitvers: HERR, sei mir nicht ferne; meine Stärke eile, mir zu helfen. Ps 22,20)

oder Psalm 69 – Gott hilf mir! (EG 731)

Epistel: Philipper 2,5-11 (VI) Christus erniedrigte sich selbst bis zum Tod

Traktus

Lob dir, Christus, König und Erlöser. // Er soll die Starken zum Raube haben, / dafür dass er sein Leben in den Tod gegeben * und die Sünden der vielen getragen hat Jes 53,15 // Lob dir, Christus, König und Erlöser. // Der Menschensohn muss erhöht werden, * auf dass alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben. Joh 8,14b.15 // Lob dir, Christus, König und Erlöser.

Evangelium: Markus 14,(1.2)3-9 (II) Salbung in Betanien

Lied der Woche: Herr, stärke mich, dein Leiden zu bedenken - EG 91,1-6

Predigt zu Markus 14,(1.2)3-9 (II) Salbung in Betanien

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis - Fürbitten (wie oben)

Friedensgruß

(Christus ist um unserer Sünden willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auf-erweckt. ) Gerecht geworden durch den Glauben, haben wir Frieden mit Gott durch unsern Herrn Jesus Christus. - Grüßen wir einander in solchem Frieden. (Röm 4,23) Röm 5,1

* Lied zur Bereitung: Dein König kommt in niedern Hüllen (EG 14,1.5.6)

[* Bereitung
Obwohl wir nicht würdig sind, dass Christus zu uns kommt, sind wir doch seiner Hilfe und Gnade bedürftig. Wir kommen in keiner anderen Zuversicht an seinen Tisch als auf sein Wort, das uns einlädt. Er hat uns zugesagt, dass wir Vergebung der Sünden haben sollen durch ihn, der seinen Leib und sein Blut für uns dahingegeben hat. So vertrauen wir, dass seine göttliche Zusage wahrhaftig ist. Daran zweifeln wir nicht und darauf wollen wir essen und trinken in diesem Sakrament. Uns geschehe nach seinem Wort. (p) ]

* Dialog – Präfation – Sanctus
Der Herr sei mit euch. G: Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen. G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danksagen und Gott preisen. G: Das ist würdig und recht.
In Wahrheit ist es würdig und recht, /

unser Dienst und unsere Freude, /

+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:

Wir neigen uns vor dir im Gedenken an den Weg Jesu Christi. /

Er hat sich seiner Macht entäußert und selbst erniedrigt, /

am Kreuz hat er sich für uns hingegeben in den Tod /

+ und du hast das Holz des Fluches gewandelt in den Baum des Lebens.

Darum loben wir dich mit allen Erlösten und der ganzen Schöpfung. /

Darum singen wir von deiner Größe und Barmherzigkeit, /

reihen uns ein in die Schar derer, die Christus in der heiligen Stadt begrüßten, /

+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (q)

G: Heilig, heilig, heilig (EG 185.1-3)

* Abendmahlsgebet

Alle Ehre sei dir, Herr, unser Gott, du hast Himmel und Erde erschaffen und uns Menschen zu deinem Ebenbild gemacht. In deinem Erbarmen hast du deinen Sohn gegeben, dass er unsere menschliche Natur angenommen und den Tod am Kreuz erlitten hat zu unserer Erlösung. Er hat das vollkommene Opfer für die ganze Welt vollbracht und geboten, das Gedächtnis seines Todes zu halten bis er wiederkommt.

Einsetzungsworte

Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:

G: Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … [EG 189]

Demütig bitten wir, heilige durch dein Wort und deinen Geist diese Gaben von Brot und Wein, dass sie uns werden Leib und Blut deines geliebten Sohnes. In väterlicher Güte nimm an unser Lob und unsern Dank als unser dargebrachtes Opfer, in dem wir uns dir hingeben mit Leib und Seele. Lass alle, die an diesem heiligen Mahl teilnehmen, Leib und Blut deines Sohnes Jesus Christus empfangen. Erfülle uns mit deinem himmlischen Segen. Gib, dass deine ganze Kirche vereint werde mit ihm zu einem Leib, dass er in uns wohne und wir in ihm. Durch Christus und mit ihm und in ihm sei dir, Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes alle Ehre und aller Ruhm, jetzt und in Ewigkeit (r)

Vaterunser

* Brotbrechen – Agnus Dei

Der Kelch des Segens, über dem wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi. Denn ein Brot ist’s. So sind wir, die vielen, ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. (1.Kor 10,16.17)

G: Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2-4)

* Einladung – [ Friedensgruß - ] Austeilung

* Dankgebet

V: Lobe den HERRN, meine Seele,

R: und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 103,1-4)

Du Gott von Macht und Gnade. In aller Widersprüchlichkeit dieser Welt festige unsere Herzen in dem Vertrauen, dass die Hingabe deines Sohnes für uns der Weg ist, der den Zugang zum ewigen Leben eröffnet. So bitten wir um Christi willen, der sich erniedrigt hat bis ans Kreuz und den du erhoben hast zum Herrn in Ewigkeit. (s)

Lied zum Ausgang: Jesu Kreuz, Leiden und Pein (EG 78,1.2.9.10)

Abkündigungen – Schlussgesang – [ Sendungswort – ] Segen – Nachspiel (wie oben)

Anhang

Alternative Eröffnung (mit Umzug)

Vor dem Gottesdienst werden grüne Zweige an die Gemeinde ausgeteilt. Besonders Kinder und alle sonst, die sich an einem Umzug durch die Kirche beteiligen wollen, versammeln sich im Vorraum der Kirche oder vor dem Altarraum. Der Umzug richtet sich nach den Möglichkeiten des Kirchenraumes. Am passendsten wird sein, dass das letzte Stück des Weges durch den Mittelgang führt und vor dem Altar endet. [Voraus geht evtl. ein Kind oder jemand anderes, der/die/das ein Bild des ein-ziehenden Jesus (Ikone) trägt.]

[ Vorspiel

Hinführung

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. R: Amen.

„Hosianna, gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn.“ Mit dieser Huldigung begrüßte das Volk den einziehenden Jesus in Jerusalem. Daran denken wir heute - am Beginn der Karwoche - . Doch der weitere Weg, der ihm bevorsteht, führt Jesus zur Selbst-Hingabe, ins Leiden, ans Kreuz. Heute begrüßen wir ihn als unsren König, obwohl wir wissen, dass seine Krone aus Dornen ist und sein Thron das Kreuz. Wir folgen ihm durch diese Woche von der Herrlichkeit der Palmen zur Herrlichkeit der Auferstehung auf einem dunklen Weg durch Leiden und Tod hindurch. Verbunden mit ihm in seinem Leiden, hoffen wir, auch Auferstehung und neues Leben mit ihm zu teilen. (t)

oder

Heute beginnt dir Karwoche. Sie führt uns durch die Tage, an denen wir des Leidens und Sterbens Jesu gedenken, hin zum Fest der Auferstehung. Wir eröffnen diese Woche, indem wir zeichenhaft an den Einzug Jesu in die Stadt Jerusalem erinnern und uns mit denen vereinen, die unseren Herrn dort einst begrüßt haben. (u)

Gebet

Gott des Himmels und der Erde. Wir bekennen uns zu Jesus, deinem Sohn, unsrem wahren Retter. Segne uns mit diesen Zweigen, durch die wir zeigen wollen, dass wir zu Christus gehören. Mach uns bereit, ihm mit unsrem Kreuz treu nachzufolgen und so auf dem Weg ins Leben zu bleiben, heute und alle Tage unsres Lebens bis ans Ziel der Ewigkeit. (v)

oder

Heiliger Gott, Vater im Himmel. Es ist gut, auf dich zu vertrauen und sich nicht zu verlassen auf Menschen. Segne uns diese heilige Woche, in der wir das Leiden, Sterben und Auferstehen deines Sohnes bedenken. Hilf uns, in seiner Hingabe deine Liebe zu erkennen. Dir sei Ehre in Ewigkeit. (w)

Lesung: Markus 10, 32—34 - Wir gehen hinauf nach Jerusalem

oder Lukas19, 30-39 - Jesu Einzug in Jerusalem

Umzug durch die Kirche mit Lied zum Eingang

- Macht hoch die Tür - EG 1,1-5

- Nun jauchzet, all ihr Frommen - EG 9,1-5

- Wie soll ich dich empfangen - EG 11,1-6

- Ich möchte, dass einer mit mir geht - EG 209,1-4

- Jesus zieht in Jerusalem ein - EG 314, 1-6

- Menschen gehen zu Gott in ihrer Not - EG Wü 547,1-3 / EG.E 2

- Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehen - EG Wü 656,1-4 / EG.E 30

Der Gottesdienst kann danach mit folgendem Leitvers und Psalm sowie mit dem Tagesgebet (s.o.) fortgeführt werden:

[ Psalmgebet

Leitvers: Hosianna dem Sohn Davids! Gelobt sei, der da kommt in dem Namen des Herrn! Hosianna in der Höhe! (Matth 21,9)

Psalm 24: Die Erde ist des HERRN und was darinnen ist (EG.E 41 / EG 721)

Quellen und Vorlagen

* Durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird

[ ] Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen

a R.B.

b Erweiterungsvorschlag im Blick auf Kinder, die noch nicht den Psalm lesen können

c vgl. M. Meyer, Nachdenkliche Gebete (Neue Fassung), Göttingen 1996, S. 11

d vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch (UEK/VELD) Bielefeld/Leipzig 2020, S. 339.

e R.B.

f vgl. H. Oosterhuis, Ganz nah ist dein Wort, Freiburg / B. 1967, S.73

g vgl. M. Josuttis, Erleuchte uns mit deinem Licht, Gütersloh 20098, S. 97

h vgl. Wochengebet der VELKD zu Palmsonntag 2009

i Common Worship - Times and Seasons (Church of England), London 2006, S. 277

k beim Einzug kann die Bibel vorgetragen und auf den Altar bzw. Ambo gelegt werden

l vgl. Reformierte Liturgie (Reformierter Bund), Wuppertal 1999, S.125

m R.B.

n vgl. Ergänzungen zur Agende I der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck

o andere / bisherige Psalmversionen

Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 306

Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 69,1-5

Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach, 4. Aufl., 2016, Ps 69 in Ausw.

St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 69, S. 27

Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. 6. Aufl. Göttingen 2003/ 2020, Nr. 558

p vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch (UEK/VELD) Bielefeld/Leipzig 2020, S. 784

q R.B.

r vgl. Book of Comon Prayer (ECUSA ), Kingsport, Tennessee, 1977, S. 363

s vgl. K.B. Ritter, Die Eucharistische Feier, Kassel 1961, S. 181

t vgl. Ergänzungsband zum Württemberg. Gottesdienstbuch, Stuttgart 2005, S. 239

u vgl. VELKD, Passion und Ostern (Agende Bd. II/1) Hannover 2011, S. 40

v vgl. Die Feier der Eucharistie (Altkatholiken), 3. Aufl. Bonn 2006, S. 66

w vgl. VELKD, Passion und Ostern (Agende Bd. II/1) Hannover 2011, S. 42