8.  Februar 2026

Sexagesimä  - 2. Sonntag vor der Passion (grün)  Viererlei Ackerfeld
Heute, wenn ihr seine Stimme hören werdet, so verstockt eure Herzen nicht. Hebr 3,15

Predigtgottesdienst

Vorspiel

Eröffnung
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.  R:  Amen.
„Heute, wenn ihr Gottes Stimme hören werdet, so verstockt, so verhärtet eure Herzen nicht,“ (Hebr 3,15)  mahnt der Spruch dieser Woche. Gott selbst helfe uns, unter dem vielen, was uns umgibt, seine Stimme zu vernehmen; dass wir von dem, was unser Herz uns vorhält an Angst und Sorge, frei werden durch sein Wort; dass über allem, was unser Verstand vorrechnen mag, wir seiner Verheißung trauen. Gott helfe uns zu hören, damit unser Leben sich seiner Güte öffnet, unsere Augen für seine Freundlichkeit aufmerksam werden, unsere Hände tun, was er von uns erwartet. Gott segne uns diesen Gottesdienst.  W I, 174,6 (a)
		
Lied zum Eingang:  Herr,  öffne mir die Herzenstür - EG 197,1-3

Psalmgebet (gesungen)
Leitvers: Meine Augen sehen stets auf den Herrn
Psalm 25 – Herr, zeige mir deine Wege (EG Wü 784)
 Psalmgebet (gesprochen)
Leitvers: Meine Seele verlangt nach deinem Heil, ich hoffe auf dein Wort. Ps 119,91
Psalm 119 B , 89.104.105.119 - HERR, dein Wort bleibt ewiglich  - aus EG.E 100 (k)
	oder
Leitvers: Des HERRN Wort ist wahrhaftig, und was er zusagt, das hält er gewiss. Er liebt Gerechtigkeit und Recht; die Erde ist voll der Güte des HERRN. Denn wenn er spricht, so geschieht‘s, wenn er gebietet, so steht‘s da. Ps 33, 4.5.9
Psalm 119 A -  Wohl denen, die ohne Tadel leben (EG.e 90 / EG 748)

[ Eingangsrufe (b)
Sind wir mit Christus auf dem Weg der Liebe? Wie oft fehlt uns der Mut zur Umkehr!  - (Wir rufen:)  (c)	
R:	Herr, erbarme dich , Christus erbarme dich. Herr, erbarme dich. (EG 178.10)
Lasst uns wahrhaftig sein in der Liebe und wachsen in allen Stücken zu dem hin, der das Haupt ist, Christus. Eph 4,15 
R:	Lautete omnes genstes …  - (EG 181.6) ]

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott und öffnen uns seiner Verheißung: - Stille - 
Du unser Gott. Wir bitten dich: Wecke uns auf durch dein Wort, damit wir dein heilendes Wirken spüren und die Gaben deiner Liebe mit wachem Sinn empfangen. Durch unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und Leben schafft in Ewigkeit. (d)
	oder
Großzügig bist du, Gott, in deiner Güte. So hilf uns, dankbar unser Leben zu empfangen, dass unter uns deine Menschenfreundlichkeit und Geduld gedeihen in der Nachfolge Jesu Christi, deines Sohnes, unseres Bruders und Herrn. (e)	
	oder
Ewiger Gott. Führe uns heraus aus der Wüste von Schicksal und Schuld hinein in die Oase deines lebendigen Wortes. Lass uns wachsam sein für deine Verheißung, geduldig werden im Verstehen und deiner Weisung treu bleiben. Lehre uns die Sprache, in der wir dich begreifen und immer neu zu dir finden, damit wir dich ehren in Zeit und Ewigkeit.  (f) 

Lesung (Evangelium): Markus 4,26-29 (VI) Die selbstwachsende Saat
oder (Epistel): Hebräer 4,14.14 (IV) Das Wort Gottes ist lebendig und kräftig

Antwortlied:  Herr, für dein Wort sei hoch gepreist - EG 196 in Auswahl

Predigttext (Altes Testament): Hesekiel 2,1-5(6.7)8-10; 3,1-3 (II) - Da ich die Schriftrolle aß , war sie in meinem Munde so süß wie Honig

Predigt 
Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)
	
Bekenntnis 
Aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben und das nicht aus euch selbst, Gottes Gabe ist es. Eph 2,8 Bezeugen und rühmen wir dankbar diese Gnade, auf die wir vertrauen:
Apostolisches Glaubensbekenntnis - Ich glaube an Gott, den Vater ... (EG Wü 686)
	oder 
Hymnus aus dem Römerbrief - Gott für uns ... (EG Wü 762)  
	oder 
Bekenntnislied  -  Allein auf Gottes Wort will ich - EG 195,1-3

Fürbitten
Du hast den Glauben in uns geweckt, dein Evangelium uns zugesprochen. Du, Gott, bist uns in deiner Gnade begegnet. Doch wir haben Bedenken, uns mit dir einzulassen. Wir sind oft nicht so sicher - nicht unsrer selbst und der Welt. Darum bitten wir: Bewahre deine Worte in unserem Herzen. Wir rufen dich an:
R: 	Kyrie eleison. Mach uns arm im Geist; offen für dich und selbstlos. Mach uns ehrlich und reinen Herzens, dass wir die Zeichen deiner Gegenwart verstehen. lass uns hungern nach Frieden, dürsten nach Recht und Gerechtigkeit. Mach uns sanftmütig und bereit, zu verzeihen. Und sei du selbst uns barmherzig. Wir rufen dich an:
R:	Kyrie eleison. Wir bitten dich für alle, die trauern und betrübt sind; für die Gebrechlichen, Kranken und Sterbenden; für alle, die das Leben enttäuscht hat; für die Eheleute, die nicht imstande waren, einander zu halten; für die Eltern, denen die Hoffnung auf ihre Kinder zerbrach. Wir rufen dich an:  R:  Kyrie eleison. Wir bitten für den Frieden in der Welt; auch für alle, die vom Krieg zerrüttet werden; für jene, die von Grausamkeit und Isolierung verstümmelt sind; für alle unterdrückten Völker und Gruppen, die Armen, Rechtlosen, Verachteten und Misshandelten. Wir rufen dich an:  R:  Kyrie eleison. Wir bitten für alle, die Unrecht dulden müssen, wie auch für jene, die es tun und vermehren. Wir bitten um Vergebung, um Bereitschaft zur Umkehr und einen neuen Anfang. Wir rufen dich an:   R:	Kyrie eleison.	(g)
	
	oder
Von deiner Liebe leben wir alle, Gott; dennoch machen wir nicht Ernst damit: wir teilen die Menschen ein in solche, die viel, und solche, die wenig leisten, in solche, die mehr, und solche, die weniger taugen. Durchkreuze unsere Einteilungen und lass uns danach fragen, wer Zuwendung und Güte braucht.
R:  Von deiner Liebe leben wir, Gott.
Wir berechnen, was wir verdient haben an Zuwendung und Wohlergehen, was uns geschuldet wird an Anerkennung und Verständnis, wie oft wir zu kurz kommen im Vergleich zu anderen. Mach einen Strich durch unsere Rechnungen und lass uns erkennen: R:  Von deiner Liebe leben wir, Gott.
Unsere Rangordnungen überwinde, damit unser Herz sich auch für den Letzten öffne. Und wenn wir von der Höhe unserer Selbstüberschätzung herabstürzen, fange uns auf mit deiner Güte. Lass uns spüren, dass wir erlöst sind, weil wir nicht mehr beweisen müssen, wie stark und bedeutend wir sind. Mach uns gewiss: 
R:  Von deiner Liebe leben wir, Gott.
In solchem Vertrauen können wir Frieden finden und ein Ende machen mit unseren Zweifeln und unserer Schwachheit. Denn deine Barmherzigkeit schenkt uns Flügel, und hilft uns, einander gelten zu lassen, weil wir deinem Wort glauben: 
R:  Von deiner Liebe leben wir, Gott. (h)
									
Vaterunser

Lied zum Ausgang: Es wolle Gott uns gnädig sein - EG 280,1-3

Abkündigungen - Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich (EG 421)

[ Sendungswort
Nehmt das Wort an mit Sanftmut, das in euch gepflanzt ist und Kraft hat, eure Seelen selig zu machen. Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein. Jak 1,21.22 ]

Segen – Nachspiel

*
Feier des Abendmahls nach Oberdeutscher Form
s. Entwurf zum 3. Sonntag nach Epiphanias
*

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst (Form der Messe)

Vorspiel (i) – Eröffnung (wie oben)

Lied zum Eingang: Herr öffne mir die Herzenstür - EG 197,1-3

* Eingeständnis und Zusage 
Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,
G: 	der Himmel und Erde gemacht hat.
Nur selten will uns gelingen, den Zusagen Gottes zu trauen. Was wir erleben, lassen wir stärker gelten, als was Gott uns in Aussicht stellt. Darunter leiden wir. Darum bitten wir, dass Gott unsern Kleinglauben vergebe und uns seiner Güte gewiss mache. Gott überwinde uns mit seiner Gnade:  (k)                 
 G: 	Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsere Sünde und führe uns zum ewigen 		Leben.         					(oder eine andere Vergebungsbitte)
Christus spricht: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen. Joh 5,24 - Wir dürfen gewiss sein: Der allmächtige Gott sich über uns erbarmt und vergibt uns um Jesu Christi willen Versagen und Schuld. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft.	(l)				(oder eine andere Vergebungszusage)

Trishagion (m)
Gerufen von Gott, sind wir in seinem Namen versammelt. - Nur - ob sein Wort auch hält, was versprochen wird? - Wir möchten vertrauen, aber dann sehen wir uns alleingelassen. - Wir erfahren soviel Elend und können die Zweifel nicht einfach zerstreuen. - Wir stellen unsere Fragen und vernehmen keine Antwort . - Hilft Gott uns hindurch? Sind wir vergessen?
G:	Heiliger Herre Gott (EG 185.4) Gerufen von Gott, möchten wir seinen Namen ehren. - Nur - ob sich lohnt, so zu leben? - Machthungrige haben doch Erfolg; Egoisten setzen sich durch. - Jene, die Gottes Anspruch missachten, sitzen obenauf. - Wird nicht verlacht, wer mit Gottes Liebe und Gnade rechnet? - Hilft Gott uns heraus? Sieht er auf uns?
G:	Heiliger Herre Gott (EG 185.4) Gerufen von Gott, sollen wir seinen Namen ausbreiten. -  Nur - ob wir dazu in der Lage sind? - Verwirrt uns nicht oft, was als Ablehnung laut wird? - Halten wir das aus, wenn ein Einsatz nur Nachteile bringt? - Wäre es nicht leichter, ohne Glauben zu leben? - Hilft Gott uns weiter? Wird unser Fragen gehört? 	
G:	Heiliger Herre Gott (EG 185.4) (n)
oder
Seligpreisungen 
Das Evangelium ist eine Kraft Gottes, die selig macht alle, die glauben. Röm 1,16	
VxR:	Gedenk an uns, o Herr, wenn du in dein Reich kommst (EG 307) 
Tagesgebet  (wie oben)

Prophetie:  Hesekiel 2,1-5(6.7)8-10; 3,1-3 (II) - Da ich die Schriftrolle aß , war sie in meinem Munde so süß wie Honig

Graduale: Psalm 119 B , 89.104.105.119 - HERR, dein Wort bleibt ewiglich  - aus EG.E 100 (o)
Leitvers: Meine Seele verlangt nach deinem Heil, ich hoffe auf dein Wort. Ps 119,91
oder Psalm  119 -  Wohl denen, die ohne Tadel leben (EG 748)

Epistel: Hebräer 4,12.13 (IV) Das Wort Gottes ist lebendig und kräftig

Halleluja (p)
Halleluja. Meine Augen sehnen sich nach deinem Heil  * und nach dem Wort deiner Gerechtigkeit.  Ps 119,121 Halleluja. Wer Ohren hat zu hören, der höre! * Euch ist's gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu verstehen. Lk 8,8.10 Halleluja. 

Evangelium: Markus 4,26-29 (VI) Die selbstwachsende Saat

Lied (der Woche):  Herr, für dein Wort sei hoch gepreist (EG 196 in Auswahl)

Predigt zu Hesekiel 2,1-5(6.7)8-10; 3,1-3 (II) - Da ich die Schriftrolle aß , war sie in meinem Munde so süß wie Honig

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis -  Fürbitten (wie oben)

Friedensgruß Christus spricht: Wenn du deine Gabe auf dem Altar opferst und dein Bruder, deine Schwester hat etwas gegen dich, so geh zuerst hin und versöhne dich mit ihnen. - Wenden wir uns  einander zu mit einem Zeichen der Versöhnung und des Friedens. Mt 5,23.24 
	oder
Da wir nun gerecht geworden sind durch den Glauben,  haben wir Frieden mit Gott durch unsern Herrn Jesus Christus. Röm 5,1.2

* Lied zur Bereitung: Das Wort geht von dem Vater aus (EG 223 in Auswahl)

[* Bereitung				
Einer Schale wollen wir gleichen, empfänglich für die Gaben Gottes, eine Schale für den feurigen Heiligen Geist Gottes. Unsere leeren Hände wollen wir hinhalten, offen für die Fülle des Lebens, leere Hände für den erfüllenden Heiligen Geist Gottes. Unser Herz wollen wir öffnen, bereit für die Kraft der Liebe, unser Herz für den verwandelnden Heiligen Geist Gottes. Gute Erde wollen wir sein, gelockert für den Samen der Gerechtigkeit, gute Erde für den schöpferischen Heiligen Geist Gottes. Zum Flussbett wollen wir werden, empfänglich für das Wasser der Güte, ein Flussbett für den bewegenden Heiligen Geist Gottes. (q) ]

* Dialog – Präfation - Sanctus
Der Herr sei mit euch	G:  Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen.	G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.    G: Das ist würdig und recht 
In Wahrheit ist es würdig und recht, /
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:
Denn du hast wie Vater und Mutter uns das Leben geschenkt, /
+ ins Dasein gerufen mit deinem schöpferischen Wort ;
du hast uns erlöst durch Leben, Tod und Auferstehen deines Sohnes /
+ und durch den Heiligen Geist berufen zur Gemeinschaft der Heiligen. 
So singen wir dir dankbar inmitten deiner ganzen Schöpfung /
So stehen wir in der Schar derer, die dich bezeugen seit Anbeginn der Welt /
+ So stimmen wir ein in das Lob deiner Engel, das Himmel und Erde verbindet: (r)
G:	Heilig, heilig, heilig (EG 185.1-3)

* Abendmahlsgebet
Wir danken dir,  Gott, für den Reichtum unsres Lebens, für Nahrung und Licht, Gemeinschaft und Liebe, für alles Gute, das du austeilst und dass du dich uns mitteilst in deinem Wort. Du hast deinen Sohn gesandt, in ihm dich eingelassen auf unser Leben und dich hingegeben bis in Leiden und Tod. 
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G:  	Deinen Tod, o Herr, verkünden wir...  [EG 189]
Du, Gott, hast durch Christus in seinem Mahl deinen neuen Bund gestiftet. Wir bitten dich: Teile deine Liebe mit uns, mach sie sichtbar unter uns. Segne durch deinen Geist diese Gaben, dass wir empfangen das Brot des Lebens und den Kelch des Heils. Führe uns auf dem Weg Jesu und mache uns Hoffnung durch seine Überwindung von Scheitern und Tod. Vollende dein Reich in Ewigkeit. (s)

Vaterunser

* Brotbrechen – Agnus Dei
Der Kelch des Segens, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi. Ein Brot ist es, so sind wir, die vielen ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. (1.Kor 10,16.17)
G:	Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2-4) 

* Einladung –  Austeilung

* Dankgebet
V:	Lobe den HRRRN, meine Seele,
G:	und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 103,1-4)  Gott, wir danken dir für deine Gaben und bitten dich: Lass sie uns Nahrung sein auf unserem Weg durch die Zeit und erinnern, dass wir nicht leben vom Brot dieser Erde allein, sondern von dem einem Wort, das du zu uns gesprochen hast und das Mensch geworden ist in Jesus Christus, deinem Sohn, unserm Bruder und Herrn. (t

Lied zum Ausgang: Es wolle Gott uns gnädig sein - EG 280,1-3

Abkündigungen – Friedensbitte – [ Sendungswort –] Segen – Nachspiel (wie oben)

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
 [ |	Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen
*	Durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
a 	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 174, Nr. 6
b	Erweiterung im Blick auf Kinder, die (den Psalm) noch nicht lesen können
c	R.B.
d 	 vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, UEK/VELKD, Leippzig / Bielefeld, 2020,  S. 311
e 	 vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 575
f	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, UEK/VELKD, Leippzig / Bielefeld, 2020,  S. 312
g	vgl.  H.Oosterhuis, Ganz nah ist dein Wort, Freiburg/B. 1967,  S. 47
h	vgl Ev. Kirche von Kurhessen/Waldeck, Liturgische Texte,S F 92
I	Ziehen die Liturgen ein, kann die Bibel mit vorgetragen und auf Altar bzw. Lesepult gelegt 	werden
k	vgl. Gottesdienstpraxis Bd V/1, Gütersloh 1988, S. 99
l	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S.353, 2 unten
m	Es wird angeregt, in der Septuagesimalzeit als Anrufung das Trishagion oder die Seligpreisungen zu verwenden und sich darauf zu beschränken.	
n	RB nach verschiedenenVorlagen
o	alternative / bisherige Psalmversionen Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 288; 	Reimpsalter  - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche,  Ps 119,1.10 ff
	Joppich / Reich / Sell, Preisungen, Münsterschwarzach , 4. Aufl. 2016,  Ps 119 XIV
	S. Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen, München 2011,  Ps 119
	Gregorius/Schwarz, Kantionale zur Feier der Evangelischen Messe, Göttingen, S. 74f,  ggf. mit einer Auswahl dortiger Verse aus Psalm 78;	 
p	Das neue Perikopenbuch sieht für die Septuagesimalzeit ein Halleluja vor.
q	 vgl. B. Enzer-Probst, Wenn Himmel und Erde ..., Gütersloh 1993, S.147
r	 vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch, Ergänzungsband, Stuttgart 2005, S. 195
	 (Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 625) 
s	 RB nach verschiedenen Vorlagen
t	 vgl. A. Schilling, Die Sonn- und Festtagsgebete, Stuttgart 1980, S. 133