24. August 2025 (b)
(Gottesdienst mit Bußcharakter)

10. Sonntag nach Trinitatis (violett) - Israelsonntag - Gedenken der Zerstörung Jerusalems
Wohl dem Volk, dessen Gott der HERR ist, dem Volk, das er zum Erbe erwählt hat. (Ps 33,12)

Predigtgottesdienst
           
Vorspiel

Eröffnung (Begrüßung)
Wir sind versammelt im Namen Gottes, der Himmel und Erde gemacht und Israel als sein erwähltes Volk berufen hat; der in Jesus von Nazareth, dem als Jude geborenen, gekreuzigten und auferstandenen 
Christus, Menschen aus allen Völkern der Welt zu sich ruft; der durch den Heiligen Geist Israel und die Kirche gemeinsam zu seinen Zeugen und zu Erben seiner Verheißung macht. (a) R: Amen. 
Der 10. Sonntag nach Trinitatis wird schon lange in unserer evangelischen Kirche als "Israel-Sonntag" 
begangen.  Er „fällt traditionsgemäß in die Nähe des jüdischen Gedenkens an die Zerstörung des zweiten Tempels [durch die Römer im Jahre 70] – im jüdischen Kalender der 9. Aw. Mit diesem Datum verbinden sich in der jüdischen Tradition weitere Schicksalsdaten: der Beschluss Gottes, das Volk Israel vierzig 
Jahre lang in der Wüste zu lassen, die Zerstörung des ersten Tempels [durch Nebukadnezar], die [mittelalterliche]  Vertreibung der Juden aus England und Spanien. Die jüdischen Gottesdienste am 9. Aw sind voller Klage und voller trotzigem Festhalten an Gott.“ (b) Auch unser Gottesdienst heute soll Raum geben für Klage und Buße, angesichts der Blindheit und Selbstgerechtigkeit von Christen dem Volk Israel gegenüber, von der wir hoffen, dass sie überwunden ist.
 Lied zum Eingang: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält - EG 297 in Auswahl

Psalmgebet
Leitvers: Gedenke, Gott, dass der Feind den HERRN schmäht und ein törichtes Volk deinen Namen lästert. Gib de Taube nicht den Tieren preis; das Leben deiner Elenden vergiss nicht für immer. Ps 74,18.19
Psalm 74 – Gott, warum verstößest du uns für immer (EG.E 70) mit „Heiliger Herre Gott“ (EG 185.4) 
	oder 
Leitvers: Gedenke, Gott, an deine Gemeinde, die du vor Zeiten erworben und dir zum Erbteil erlöst hast. Ps 74,2
Psalm 102 – Herr, höre mein Gebet (EG 741) mit „Heiliger Herre Gott“ (EG 185.4)
	oder
 Anrufung I (Klagegebet)
[V 	Der HERR ist nahe allen, die ihn anrufen,
G: 	allen, die ihn ernstlich anrufen.]
Gedenke, HERR, wie es uns geht; schau und sieh an unsre Schmach! Sie haben die Frauen in Zion 
geschändet und die Jungfrauen in den Städten Judas. Fürsten wurde von ihnen gehenkt und die Alten hat man nicht geehrt. Jünglinge mussten Mühlsteine tragen und Knaben beim Holztragen straucheln. Es sitzen die Ältesten nicht mehr im Tor und die Jünglinge nicht mehr beim Saitenspiel. [Wir rufen:]
R: 	Heiliger Herre Gott (EG 185.4)
Unseres Herzens Freude hat ein Ende, unser Reigen ist in Wehklagen verkehrt. Die Krone ist von unserem Haupt gefallen. O weh, dass wir so gesündigt haben! Darum ist auch unser Herz krank, und unsere Augen sind trübe geworden um des Berges Zion willen, weil er so wüst liegt, dass die Füchse darüber laufen.  [Wir rufen:].  R: Heiliger Herre Gott... (EG 185.4)
Aber du, HERR, der du ewiglich bleibst und dein Thron von Geschlecht zu Geschlecht, warum willst du uns so ganz vergessen und uns lebenslang so ganz verlassen? Bringe uns, HERR, zu dir zurück, dass wir wieder heimkommen; erneuere unsre Tage wie vor alters! Auch, wenn du uns denn ganz verworfen hast und über uns so sehr erzürnt warst [Wir rufen:] (m)  R: Heiliger Herre Gott... (EG 185.4) ]
	oder
Anrufung II (Litanei - wie im Anhang)

[ Eingangsrufe (c)
Sind wir des Friedens Gottes wert ? (d)			
R:	Herr, erbarme dich. Christus, erbarme doch. Herr, erbarme dich. - EG 178.10
Wie unbegreiflich sind Gottes Gerichte und unerforschlich seine Wege! - Röm 11,9
R:	Laudate omnes gentes, laudate Dominum … - EG 181.6 ]

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, der uns Menschen gnädig sein will: - Stille – 
Gott, du Heiliger Israels, du vergisst die Leiden deines Volkes nicht und wirst von seinen Peinigern 
Rechenschaft fordern. Vor dir können wir Versagen und Schuld der Kirche den Juden gegenüber nicht verbergen, noch die weit verbreitete Gleichgültigkeit am Geschick Israels leugnen. Wende dich uns in deiner Barmherzigkeit zu, vergib uns und stell uns deinem Volk in neuer Achtsamkeit zur Seite. (e)
	oder
Ewiger Gott. Nach all dem Leid, das den Gliedern deines erwählten Volkes zugefügt worden ist, lässt du uns neu erfahren, dass deine Treue Christen und Juden verbindet. Erhalte uns dein Erbarmen und die Hoffnung auf dein Reich, in dem alle deine Kinder dich loben werden in Ewigkeit. (f)
	oder
Heiliger Gott, du hast Israel zu deinem erwähltenVolk gemacht und uns als Christen zu Miterben deines Bundes berufen. Wir aber haben uns über dein Volk erhoben. Wir bitten dich: Verwirf uns dennoch nicht, bleibe uns treu, wie du deinem Volk die Treue hältst. Heiliger Gott, sei gelobt in Ewigkeit. (g)

Schriftlesung (Altes Testament): Klagelieder 5,1-22 (IV) Klage über die Zerstörung Jerusalems
oder  5. Mose 30,1-6(7-10) (VI) Verheißung der Rückkehr ins Land
oder (Epistel): Römer 9,1-5 (II) Sie sind Israeliten, denen die Kindschaft gehört

Antwortlied: Aus tiefer Not lasst uns zu Gott (EG 144 in Auswahl)

Predigttext (Evangelium): Lukas 19,41-48 (I) Jesus weint über Jerusalem

Predigt 

Besinnung (Musik oder Lied) 

Bekenntnis (Klage- und Vertrauenspsalm)
In Stille verbinden wir uns mit Israel, gedenken voll Trauer der Zerstörung des Tempels, der Vertreibungen und all der Leiden des Volkes durch die Jahrhunderte: 
	- Stille - 
Im Vertrauen auf die Treue Gottes wagen wir zu sprechen:
Psalm 73 - ohne Doxologie -  Gott, ist dennoch Israels Trost (EG.E 69)
oder Psalm 73 - ohne Doxologie -  Dennoch bleibe ich stets an dir (EG 733)

Fürbitten
Barmherziger Gott. Wir bitten dich heute zuerst für dein Volk Israel, das dir die Treue gehalten hat: 
Gewähre ihm Frieden. Lass Juden überall auf der Welt in Ruhe und Sicherheit wohnen. Wehre dem 
Antisemitismus unter den Völkern. Bringe Bewegung in die verhärteten Fronten des Nahostkonflikts. Hilf nach Lösungen zu suchen, mit der alle Beteiligten zu leben bereit sind. Wir rufen zu dir:
R: 	Herr, erbarme dich.
Wir Christen gestehen vor dir ein, dass wir Mitschuld daran tragen, dass Juden in aller Welt bedrängt werden. Wir haben deinem Volk Israel viel zu verdanken, doch lange Zeit waren wir undankbar. Wir haben uns selbst als neues Gottesvolk bezeichnet als könne sich die Kirche an Israels Platz stellen. Wir haben uns Israels Schriften übernommen und dessen Zusagen und angeeignet,  aber Israel selbst in seiner Erwählung haben wir vergessen. Wir rufen zu dir:  R: Herr, erbarme dich.
Du, Gott Israels und der Kirche, du bist ein lebendiger Gott. Vergib alle Überheblichkeit. Bringe neues Leben in die Beziehungen zwischen Christen und Juden. Lass uns einander so annehmen und ehren, wie wir geworden sind. Gib, dass dein Will in der Welt anerkannt wird und das es geschieht, dass Juden und Christen ein Segen füreinander und für andere Werden. Wir rufen zu dir: R: Herr, erbarme dich. (h)
Du, Gott Israels und der Kirche, du achtest auf alle Volker. Wir danken für alle, die trotz Not und 
Versuchungen, den Glauben, die Liebe und die Hoffnung bewahrt haben und sich zur Verbesserung der Lebensverhältnisse in ihren Ländern einsetzen. Wir bitten um den Aufbau einer Gesellschaft , in der Kinder in Frieden und Liebe statt in Hass und Gewalt aufwachsen können. Wir bitten um Heilung der Schäden, die die Bürgerkriege mit ihrer Brutalität an Menschen angerichtet haben. Wir rufen zu dir: (i)
R: 	Herr, erbarme dich. 
	
	oder
Ewiger Gott, du Gott Israels und unser Gott. Du bist deinen Verheißungen treu. Du bleibst 
unerschütterlich bei denen, die du erwählt hast. Voller Hoffnung beten wir zu dir:  
G:	Erbarme dich, ewiger Gott!
Wir beten für das Miteinander aller, denen deine Verheißung gilt. Für Juden und Christen. Schenke Versöhnung in allem Leid aus der Vergangenheit. Gib Vergebung in allem gegenwärtigen Versagen aneinander. Wir bitten:  G:	Erbarme dich, ewiger Gott!
Wir beten für den Staat Israel in seiner aktuellen Bedrohtheit und seiner Auseinandersetzung mit Terrorangriffen. Wir beten für die Bewahrung seiner Bewohnerinnen und Bewohner, seiner Nachbarn und Bedränger. Wir blicken voller Dankbarkeit auf die Jahre seit der Neugründung Israels zurück. Gib Frieden. Verbanne die Gewalt. Wir bitten:  G:	Erbarme dich, ewiger Gott!
Wir beten für deine Kirche, schenke ihr Einheit. Bewahre unsere Schwestern und Brüder, deren Gemeinschaft bedroht ist. Sei mit deinem heiligen Geist in ihrem Ringen um ein ehrliches Miteinander. Begleite alle Gemeinden in ihrem Suchen, dir glaubwürdig zu dienen. Stärke alle Christinnen und Christen in Not und Verfolgung. Wir bitten:  G:  Erbarme dich, ewiger Gott!
Wir beten für die Flüchtlinge (insbesondere aus dem Nahen Osten), die Tod und Elend entgehen wollen. Öffne ihnen Türen und Herzen, lass sie Aufnahme und ein Leben ohne Angst finden. Für alle Verschleppten und Entführten, lass sie Freiheit finden und in ein Leben in Frieden zurückkehren. Für die Kranken und die, die sich um sie sorgen. Für unsere Verstorbenen, halte sie in deinen barmherzigen Händen. Wir bitten:  G:	Erbarme dich, ewiger Gott!
Wir beten für uns selbst, für alle, die uns lieb sind, schenke uns in diesen sommerlichen Tagen, in dieser Ferienzeit, in Urlaub und Erholung deinen Segen. Deiner Verheißung trauen wir. Auf deine Treue hoffen wir. Wir bitten:   G:	Erbarme dich, ewiger Gott!     (k)

	oder das aktuelle Wochengebet der VELKD  

Vaterunser 

Lied zum Ausgang: Und suchst du meine Sünde - EG 237

Abkündigungen – Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich - EG 421

Sendungswort
Der HERR gedenkt ewiglich an seinen Bund, an das Wort, das er verheißen hat für tausend Geschlechter, an den Bund, den er geschlossen hat mit Abraham und an den Eid, den er Isaak geschworen hat. 
Ps 105, 8.9	

Segen – Nachspiel
*
Abendmahl nach Oberdeutscher Form
(wie 10. Sonntag nach Trinitatis (grün) *

entfalteter Wortgottesdienst

Vorspiel (l) – Eröffnung (wie oben)

Lied zum Eingang: Wo Gott der Herr nicht bei uns hält (EG 297 in Auswahl)

* Eingeständnis und Zusage (s. Anhang)

[ Anrufung I (Klagegebet)
[V 	Der HERR ist nahe allen, die ihn anrufen,
G: 	allen, die ihn ernstlich anrufen.]
Gedenke, HERR, wie es uns geht; schau und sieh an unsre Schmach! Sie haben die Frauen in Zion 
geschändet und die Jungfrauen in den Städten Judas. Fürsten wurde von ihnen gehenkt und die Alten hat man nicht geehrt. Jünglinge mussten Mühlsteine tragen und Knaben beim Holztragen straucheln. Es sitzen die Ältesten nicht mehr im Tor und die Jünglinge nicht mehr beim Saitenspiel. [Wir rufen:]
R: 	Heiliger Herre Gott (EG 185.4)
Unseres Herzens Freude hat ein Ende, unser Reigen ist in Wehklagen verkehrt. Die Krone ist von unserem Haupt gefallen. O weh, dass wir so gesündigt haben! Darum ist auch unser Herz krank, und unsere Augen sind trübe geworden um des Berges Zion willen, weil er so wüst liegt, dass die Füchse darüber laufen.  [Wir rufen:].  R: Heiliger Herre Gott... (EG 185.4)
Aber du, HERR, der du ewiglich bleibst und dein Thron von Geschlecht zu Geschlecht, warum willst du uns so ganz vergessen und uns lebenslang so ganz verlassen? Bringe uns, HERR, zu dir zurück, dass wir wieder heimkommen; erneuere unsre Tage wie vor alters! Auch, wenn du uns denn ganz verworfen hast und über uns so sehr erzürnt warst [Wir rufen:] (m)  R: Heiliger Herre Gott... (EG 185.4) ]

Anrufung II  (Litanei) (s. Anhang)

Tagesgebet (wie oben)

Altes Testament: Jesaja 27,2-9 (III) Israel - Gottes Weinberg
	oder  5. Mose 30,1-6(7-10) (VI) Verheißung der Rückkehr ins Land
	
Graduale Leitvers: Gedenke, Gott, an deine Gemeinde, die du vor Zeiten erworben und dir zum Erbteil erlöst hast. Ps 74,2  Psalm 74, 4.16.17.21 – Gott, warum verstößest du uns für immer) (n)

Epistel:  Römer 9,1-5 (II) Sie sind Israeliten, denen die Kindschaft gehört

Traktus (anstelle von Halleluja)
HERR, erweise an uns deine Hilfe, * dass wir sehen das Heil deiner Auserwählten . Ps 106,5. [Respons:] Wohl dem Volk, dessen Gott der HERR ist, * dem Volk, das er zum Erbe erwählt hat. Ps 33,12  Gelobt sei der Herr, der Gott Israels! * Denn er hat besucht und erlöst sein Volk. Lk 1,68  [Respons:] Wohl dem Volk, dessen Gott der HERR ist, * dem Volk, das er zum Erbe erwählt hat. Ps 33,12

Evangelium: Lukas 19,41-48 (I) Jesus weint über Jerusalem

Lied des Tages: Aus tiefer Not lasst uns zu Gott - EG 144 in Auswahl
	oder ein anderes Lied

Predigt zu Lukas 19,41-48 (I) Jesus weint über Jerusalem

Besinnung (Musik  oder Stille oder  Lied)

Bekenntnis – Fürbitten  - Vaterunser  (wie oben)

Lied zum Ausgang: Und suchst du meine Sünde - EG 237

Abkündigungen – Friedensbitte [– Sendungswort] – Segen – Nachspiel (wie oben)
*

zur Feier des Abendmahls (in Form der Messe)
mit zusätzlichen Stücken, ansonsten nach dem Entwurf zum 10. Sonntag nach Trinitatis (grün)

* Eingeständnis und  Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,
G: 	der Himmel und Erde gemacht hat.
Nun, Gottes Volk, was fordert der HERR, dein Gott noch von dir, als dass du den HERRN, deinen Gott fürchtest; dass du in allen seinen Wegen wandelst und ihn liebst und dem HERRN, deinem Gott, dienst von ganzem Herzen und von ganzer Seele, dass du die Gebote des HERRN hältst und seine Rechte, auf dass es dir wohlgehe ?  (nach 5. Mose 10,12) Als solche, die vor den Erwartungen Gottes nicht bestehen können, bitten wir um seine Gnade:
G: 	Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsre Sünde und führe uns zum ewigen Leben.        							(oder in  anderer Form)
So spricht der HERR zu seinem Volk: Gedenke daran, ich habe ich bereitet, dass du mein Knecht seist, Israel, ich vergesse dich nicht! Ich tilge deine Missetat wie eine Wolke und deine Sünden wie einen Nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlöse dich.( Jes 44,21.22) Wir dürfen gewiss sein: Der allmächtige Gott hat sich auch uns zugewandt in Christus, durch den die Macht von Sünde und Tod überwunden ist.  Aus seiner Vergebung können wir leben. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt, muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft. (o)	(oder in  anderer Form)

Anhang

Anrufung II  (Litanei)
Gott des Erbarmens. Dein Volk Israel blickt zurück auf viele Erfahrungen von Zerstörung, Demütigung und Vertreibung und trauert vor dir. Als Kirche haben wir diese Trauer lange nicht geteilt, sondern oft genug vergrößert und haben uns angemaßt, die Katastrophen Israels als Gericht über seine Verstocktheit zu deuten. - Dich rufen wir an:
	Kyrie-Ruf oder Trishagion (Heiliger Herre Gott... EG 185.4)
Wir erkennen, dass wir es sind, die deinen Zorn verdient haben, weil uns nicht zusteht, uns über dein Volk zu erheben und es in seinem Leid allein zu lassen. Wir bitten, vergib uns und führe uns zur Umkehr. - Dich rufen wir an:
	Kyrie-Ruf oder Trishagion (Heiliger Herre Gott... EG 185.4)
Hilf, dass wir nicht nur mit Lippenbekenntnissen unsere Veränderung im Denken beteuern, sondern uns berühren lassen von der Klage deines Volkes. Verwandle uns, dass aus Gleichgültigkeit Teilnahme werde, Kälte der Herzlichkeit weiche und statt Selbstgerechtigkeit uns tätige Buße leite. Dich rufen wir an: (p)
	Kyrie-Ruf oder Trishagion (Heiliger Herre Gott... EG 185.4)

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart [ ]	   Stücke, die entfallen können
*	Stücke, die entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
a		vgl. Arbeitshilfe „Als er die Stadt sah...“, Denkendorf 2009, S. 19
b 	vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 132
c	Erweiterung - besonders im Blick auf kleine Kinder, die (den Psalm) noch nicht  mitlesen, sich aber 	beim Singen des wiederholten Kehrverses an der Eingangsliturgie beteiligen können
d	vgl. M. Meyer, Nachdenkliche Gebete… Göttingen 1988, S. 199 
e	vgl.  S.Bukowski, Lass mich blühen unter deiner Liebe, Neukirchen-Vluyn 2001, S. 107
f  	vgl.  Evangelisches Gottesdienstbuch, (UEK / VELKD); Bielefeld / Leipzig, S. 428
g	vgl.  Evangelisches Gottesdienstbuch, (UEK / VELKD); Bielefeld / Leipzig, S. 429h	
h	vgl. Wege zum Verständnis des Judentums, Predigthilfe Israelsonntag 2001, Denkendorf 2001, S. 16
i	vgl. World Council of Churches, Payer-Circle, Week 49 (2017)
k	vgl. Sylvia Bukowski in http://www.reformiert-info.de/7430-0-84-9.html
l	Beim Einzug kann die Bibel mit vorgetragen und zum Altar bzw. Lesepult  gebracht werden
m	Klagelieder 5,1-22 - Predigttext IV. Reihe zum 10. Sonntag nach Trinitatis (violett)
n	andere / bisherige Palmversionen
	Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 368 
Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 74 / Ps 102 in Ausw. 
Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach  4. Aufl. 2016 , Ps 80 in Ausw., S. 147
St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 102
	Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 351, 353, 345  in  Ausw. (Ps 74, Ps 102)
 o	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 352 unten Nr. 2 
p	vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 132